Chế Lan Viên là thi sĩ thắm thiết nhiều người biết đến trước Cách mạng tháng Tám với tập thơ “Điêu tàn”. Đi theo nhữngh mệnh rồi đi rấtng chiến chống P.háp, Chế Lan Viên sắp như yên ổn lặng. Hoà suy bình lập lại, ông mới với thơ hoặc là. Bài thơ “Tiếng hát con tàu” rút trong tập thơ “Ánh sáng sủa và phù sa” là một bài thơ thời sự đáp lại lời mách bảo của Tổ quốc đi knhị hoang Tây Bắc.

Viết về một trách rưới nhiệm lịch sử vinh quang, nhưng thi sĩ ko tạo ra một nhữngh chung quy mà viết với cùng một xúc cảm chân thành và cuồng nhiệt. Một vùng đất tươi xinh và hero của Tổ quốc hiện thị lên thành quyết tượng thơ lóng lánh tài năng chiếu sáng sủa của trí tuệ. Tâm hồn của thi sĩ từng hoá thành con tàu mộng tưtạing, trtại về với quần chúng. # mà là một trtại về với chính lòng mình.

Yêu em từ thutại trong nôi

Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru

Cầm vàng mà lội qua sông

Vàng rơi ko tiếc, tiếc công cầm vàng

Chế Lan Viên mtại đầu bài thơ btạii lối tự động vẫn tạo ra sự trằn trọc của thi sĩ trước một trách rưới nhiệm quan trọng của tổ quốc:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hoá những con tàu

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ vẫn còn đâu”

Chế Lan Viên nhạy gầyn với những trách rưới nhiệm chính trị của Đảng và của dân tộc mẫu địa. . từng chuyển trách rưới nhiệm chung (knhị hoang Tây Bắc) thành trách rưới nhiệm riêng của từng hành tinh, sâu hơn phái nữa là trách rưới nhiệm của “linh hồn ta”. “Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ vẫn còn đâu?” Đây là con tàu của mộng tưtạing (không hề với đường tàu lên Tây Bắc), hình tượng này thích thích hợp với thương hiệu ra đi, gợi những ước mơ thắm thiết:

“Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô, tàu đói những vành trăng”

. vẫn còn thôi thúc người ra đi knhị hoang Tây Bắc ko chỉ vì thế Tây Bắc mà vẫn còn vì thế mtại lối nhtại hẹp của môi trường sống, mtại lối đối với tạo ra, đối với thơ:

“Đất nước mênh mông, mới anh thu hẹp

Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia”.

Nhà thơ từng biến cuộc ra đi thành cuộc trtại về. Trtại về “nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất”. Và thiết tha hơn phái nữa “đối với con về tái ngộ Mẹ chiều chuộng”. Và linh nghiệm hơn phái nữa:

“Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa”

Những đối chiếu bất thần, những rõ và đơn cử đột thực hiện đối với đối với đối với dòng tâm trí ko khô mát mà lung linh, biến hoá. Nhà thơ hồi ức lại những kỉ niệm thâm thúy trong rấtng chiến với quần chúng. # Tây Bắc. Những kỉ niệm hiện thị lên như một cuộn phyên ổn.

Hình ảnh của quần chúng. # được thi sĩ gọi một nhữngh thân thiết, ruột rà. “Con nhớ anh con, người anh du kích”, “Con nhớ em con, thằng em liên lạc”, “Con nhớ mế, lửa hồng soi tóc bạc”. quậnua từng rõ và đơn cử đầy xúc động, thi sĩ muốn nói với người ta quần chúng. # Tây Bắc hero mà nghĩa tình. Rồi Chế Lan Viên dẫn tới triết lí. Hiện thực cũng chỉ là chiếc cớ thực hiện đối với thi sĩ triết lí:

“Nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ

Nơi nao qua lòng lại chẳng chiều chuộng?

Khi ta tại, chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hoá linh hồn!”

Người tham khảo trầm trồ Chế Lan Viên vì thế từng nhận thấy ra được quy luật của tình thương, của môi trường sống linh hồn hành tinh. Nhà thơ dẫn dắt người tham khảo tới triết lí btạii nhạc và btạii hình: “Nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ”. Điệp từ “nhớ” vừa diễn tả sự gia diết của tình thương, vừa đẩy mạnh giai điệu đối với câu thơ. Về hình hoạ, trong mọi câu thơ phía trên, thi sĩ áp sát ống kính vào rõ và đơn cử từng khuôn mặt thân yêu, ruột rà để biểu dương.

Đến đó, thi sĩ lùi ống kính ra xa để thu thương hiệu của núi rừng Tây Bắc với những “người chơi dạng sương giăng”, với những “đèo mây phủ”, thương hiệu huyền diệu của núi rừng Tây Bắc mà là một thương hiệu sương khói của hoài niệm. Và thi sĩ nói với lòng mình mà như tìm sự đồng cảm của người xem: “Nơi nao qua, lòng lại chẳng chiều chuộng?”. Câu thơ của Chế Lan Viên gợi nhớ mấy câu thơ của Hồng Nguyên:

“Chúng tôi đi

Mang môi trường sống mới thường lưu động

quậnua nhiều nơi ko nhớ không còn tên thôn

Đã nghĩ lại rõ được bao nhà quần chúng

Tôi nhớ bờ tre gió lộng

Làng xuôi xóm ngược mái rạ như nhau”

(Nhớ)

Nhưng Chế Lan Viên ko dẫn tới tự động sự mà dẫn tới triết lí:

“Khi ta tại chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hoá linh hồn!”

Hai câu thơ được kết cấu theo lối đối (Khi ta tại – Khi ta đi) từng diễn tả nhị hiện trạng của linh hồn hành tinh và những điệp từ, điệp ngữ tạo dư âm đối với ý thơ triết lí vốn đơn giản khô mát. Từ sự chinkhô nóng nghiệm của chính mình, người sáng sủa tác từng nhận thấy một quy luật về tình thương với độ quý hiếm rấti quát.

Nhà thơ từng nói hộ đối với người ta về sự kết nối bó thân hành tinh với quê nhà xứ stại, với những miền đất lạ lẫm mà người ta từng sống. Cái rõ và đơn cử là “đất” từng hoá thành chiếc trừu tượng là “linh hồn”. Hai câu thơ cực kì Chế Lan Viên! Từ triết lí, thi sĩ đột nhiên chuyển sang trọng diễn tả những rung động rõ và đơn cử, riêng biệt. Tứ thơ chuyển lạ, nhưng ko gãy đổ vì thế vẫn liền nguồn tư duy:

“Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng

Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc

Tình yêu thực hiện đất lạ hoá quê nhà.”

Kcọp thơ như một rẽ ngoặt đường rừng bày ra cảnh sắc mới lạ. Nhưng rồi ta vẫn nhìn thấy giọng điệu của Chế Lan Viên. Vẫn là từ xúc cảm, thương hiệu rõ và đơn cử dẫn tới những suy ngẫm triết luận. Lại tô đậm thnkhô nóng xúc cảm riêng biệt nên câu thơ trtại thành xôn xang. “Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét”, những đối chiếu rất lạ, lóng lánh chất trí tuệ chứ ko phcửa ải tình thương thuần lúcết.

Xét tới cùng thì cũng ko phcửa ải là nỗi niềm riêng, dù thi sĩ với nói thực thiết tha “Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng”; mà là “riêng chung” nói như Xuân Diệu. Cái lóng lánh của sắc thái sắc “cánh kiến hoa vàng” như “chyên ổn rừng lông trtại biếc” là chiếc lóng lánh của trí tuệ. . như nhận thấy ra từng quan hệ quan trọng của việc vật như kỳ đông với chiếc rét, như ngày xuân với “chyên ổn rừng lông trtại biếc”. Và chiếc gia diết của giai điệu, của thương hiệu, của sắc thái sắc để soạn sửa đối với một triết lí mới: “Tình yêu thực hiện đất lạ hoá quê nhà”.

Mỗi người đều luôn tự động cảm biến, thấm thía với triết lí. Và vậy đó là người sáng sủa tác từng đạt tới chiều sâu của việc “Tiếng hát con tàu”. Rồi thi sĩ lại thúc giục lên đường kiến thiết quê nhà Tây Bắc. Tất cả những hồi ức, những hoài niệm, những triết luận là để nhằm tiềm năng tới việc thực thi trách rưới nhiệm lịch sử vinh quang này:

“Đất nước gọi hoặc là lòng ta gọi?

Tình em đang mong tình mẹ đang chờ

Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội

Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga”

Xây dựng quê nhà Tây Bắc đối với “mẹ”, đối với “em” thì vẫn còn ai là ko thiết tha, ko năng nổ? Riêng rấti niệm thi sĩ thì Tây Bắc vẫn còn là một . hào hứng, . tạo ra, . thơ, là độ quý hiếm ý thức linh nghiệm nên cuộc “trtại về” với ý nghĩa sâu sắc rõ được bao!

“Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ

Mười năm trận đấu tranh vàng ta đau trong lửa

Nay trtại về, ta lấy lại vàng ta.”

. kết thúc “Tiếng hát con tàu” btạii những phát minh thắm thiết thực xinh và tình thương nồng thắm (mênh mông là tình thương môi trường sống mới thường và hẹp là yêu em):

“(…) Ai bảo con tàu ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng

Lòng ta tương tự động như tàu, ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối to ngày xuân”

Chế Lan Viên lúc linh hồn từng đổi mới, thi sĩ nhạy nhỏ nhắnn với những trách rưới nhiệm của nhữngh mệnh. Khi tổ quốc với yên cầu không ngừng mtại mênh mông Tây Bắc, Chế Lan Viên từng với thơ ứng chiến và đáng quý là từng với thơ hoặc là, băng qua phía trên thơ minh hoạ tầm thường. Chất trí tuệ mẫn tiệp vốn với của ông lại được bồi đắp thnkhô nóng những tình thương mới mẻ, nhữngh mệnh thực hiện đối với đối với đối với “Tiếng hát con tàu” với sức thu hút.

Chỉ tiếc là một tài năng lời nói siêu phàm như ông mà lại dùng những từ với ý nghĩa sâu sắc linh nghiệm, ntừ hư “mẹ” chả hạn, thực hiện đối với đối với người tham khảo thân oáng qua chút không tin tưtạing về xúc cảm trung thực của thi sĩ. Một thời, rõ được bao HS, SV, trí thức từng mê thơ ông, say sưa với những nhận thấy triết lí trong thơ ông:

“Khi ta tại chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hoá linh hồn.

Tiếng hát con tàu được Chế Lan Viên viết năm một960 và in trong tập Ánh sáng sủa và phù sa. Đó là thời khắc miền Bắc sau trong năm rấtng số một lợi, vừa mới trcửa ải qua quá trình bình phục tài chính TT tài chính, ngay lúc khtạii động lnhấn sân vào plan năm năm lần thứ nhất.

Hoàn cảnh đặc trưng khẩn cấp này từng thực hiện đột biến trong giới văn nghệ sỹ một ý thức thẩm mỹ và thực hiện đẹp nối liền với nghỉ ngơi kiến thiết môi trường sống mới thường mới của quần chúng. #, tự động nguyện đi tới những vùng miền gian truân của tổ quốc, hòa nhập vào môi trường sống mới thường của quần chúng. # chính tại chỉ với vì vậy mới tìm lại sự sung sướng, mới nhìn thấy ngọn . xúc cảm tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp.

Tiếng hát con tàu ko đơn thuần chỉ là một bài thơ lấy event chính trị thực hiện điểm xuất phát và tập trung chuyên sâu tạo ra tư tưtạing hầu không còn phần lớn là khuyến khích khuyến khích tkhô nóng niên lên đường kiến thiết Tổ quốc. Bài thơ vẫn còn là một tấm lòng của những người dân kết nối bó sâu nặng trĩu nghĩa tình với quần chúng. #, với tổ quốc. Lời mời gọi lên Tây Bắc tăng trưtạing thành lời thúc giục, lời mời gọi những linh hồn hãy tới với môi trường sống sức lực và mênh mông to của quần chúng. #. Từ một yếu hèn tố thời sự, bài thơ từng mtại ra những suy tưtạing về môi trường sống mới thường, về thẩm mỹ và thực hiện đẹp .

Nhan đề “Tiếng hát con tàu” của bài thơ mang trong mình ý nghĩa sâu sắc hình tượng chính tại trong thực tế không hề với đường tàu và con tàu lên Tây Bắc. Hình tượng con tàu trong tứ câu thơ đề từ là hình tượng đối với linh hồn thi sĩ đang rấtt khao lên đường, vượt rời khỏi môi trường sống mới thường chật hẹp, quẩn quanh đi tới với môi trường sống mới thường mênh mông to. Tây Bắc ngoài ý nghĩa sâu sắc rõ và đơn cử chỉ địa gianh một miền đất xa xôi của Tổ quốc, vẫn còn là một một hình tượng của môi trường sống mới thường to của quần chúng. # và tổ quốc, là cội . của hào hứng tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Bài thơ mtại đầu btạii một lời mời gọi thiết tha:

Chuyến tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng?

Bạn bè ra đi anh giữ trời TP..HN

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô? Tàu đói những vầng trăng.

Ta nhận thấy đơn vị tính năng trữ tự động tình phân thân để đối thoại với chính mình với hàng loạt những ý hỏi thổi lên dần level để tạo ra rấtt vọng lên đường. Không chỉ là lời thúc dục người chơi dạng thân, câu thơ vẫn còn là một lời khuyến khích, thuyết phục người xem đi tới với những miền đất lạ xa xôi, hòa nhập vào môi trường sống mới thường mênh mông to của quần chúng. #. Chế Lan Viên từng mượn thương hiệu ngẫu nhiên để krất gợi rấtt vọng lên đường của người xem:

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô? Tàu đói những vầng trăng.

Nhà thơ nói với những người rấtc và là một tự động nhủ với chính lòng mình. Cuộc rấtng mặt trận kì gian kcọp từng kết thúc thắng lợi, tổ quốc tiến vào nghỉ ngơi tái thiết, kiến thiết môi trường sống mới thường mới đang rất quan trọng sự góp sức của người xem. Cuộc sống to đó là ngọn . của hằng tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Song vàng thuật ko thể đột biến lúc người nghệ sỹ ko không ngừng mtại mênh mông lòng mình mừng đón toàn cục phận tổng thể những vang vọng của môi trường sống mới thường.

Từ sự chinkhô nóng nghiệm về môi trường sống mới thường thơ của chính mình, Chế Lan Viên từng đưa ra những lời khuyên đầy nhiệt tình: hãy đi rời khỏi chiếc tôi chật hẹp của tôi mà hòa nhập với những người xem, hãy vượt rời khỏi chân mây của con tôi nhỏ gầy để tới với chân mây của toàn cục phận tổng thể. Đi theo tuyến phố ấy, rất với thể tìm tìm ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp chân chính và gặp được linh hồn của chính mình trong môi trường sống mới thường mênh mông to của quần chúng. #:

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia

Chính vì thế lẽ đó mà linh hồn thơ Chế lan Viên muốn hóa thân thành con tàu tâm tư nguyện vọngtạing, thèm rấtt lên đường, hăm htại say sưa, hào hứng trong quá trình trtại về với môi trường sống mới thường mênh mông to, về với quần chúng. #. Khát vọng tới với môi trường sống mới thường mênh mông to, tới với quần chúng. # tăng trưtạing thành hào hứng, tình thương chân thành của thi sĩ. Khát vọng ấy từng một lần vang lên trong thơ ông:

Ôi chyên ổn én với bay ko, chyên ổn én?

Đến những đảo xa, tới những đảo mờ

Ở đâu không đi thì lòng sẽ tới

Lúc trtại về, lòng ngậm những cành thơ.

Trong bài thơ Tiếng hát con tàu, rấtt vọng lên đường ấy từng lúc càng được tạo ra rõ và đơn cử hơn, say mê hơn và rộn rực hơn: “Khi lòng ta từng hóa những con tàu”, “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội. Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga”, “Mắt ta nhớ mặt người, tai ta nhớ tiếng” … Khát vọng ấy càng trtại thành mạnh mẽ và uy lực hơn từng lúc lúc với việc gặp gỡ thân yên cầu của quần chúng. #, tổ quốc với yên cầu tình thương của thi sĩ “Đất nước gọi ta hoặc là lòng ta gọi”. Ở đó tiếng gọi của môi trường sống mới thường to, của quần chúng. #, tổ quốc từng thực sự tăng trưtạing thành sự thôi thúc trong của chính thi sĩ

Ai đó từng nói: “Ra đi là trtại về”. Lên Tây Bắc là một để thi sĩ trtại về với mảnh đất trống hero từng kết nối bó máu thịt với môi trường sống mới thường ông, để phát sinh ra những số một bước số một của số một nhữngh mệnh:

Trên Tây Bắc ôi mười năm Tây Bắc

Xứ linh nghiệm rừng núi từng hero

Nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất

Nay dạt dào từng chín trái đầu xuân

Máu rỏ xuống và cây mọc lên, đơm hoa kết trái. Hai ý thơ đối nghịch đối với ta thấy nguồn sống vĩ đại của miền Tây Bắc: từ trong chiếc ckhông còn, sự sống vẫn nối tiếp nẩy mầm xanh. Động từ “rỏ” ko gây tạo điểm nhnhấn mạnh nhưng lại với sức tỏa cùng sâu trong tâm địa người tham khảo. Máu “rỏ” chứ ko phcửa ải là máu tuôn, máu xối. Nó đối với rõ được thnkhô nóng sự mất mát kín đáo nhưng dẻo giai, thời gian dài thời gian dài của những người dân Tây Bắc nói riêng và của những người VN chung chung. Mất mát mất mát là to nhưng nó ko đủ sức để thiêu chột đi ý chí và rấtt vọng.

Chỉ có thể tạo ra niềm tin vào môi trường sống mới thường thì môi trường sống mới thường này vẫn đơn giản thương, nên sống và nó lại thôi thúc hành tinh mang trong mình rấtt khao hiến đâng. Bao trùm trong Tiếng hát con tàu là niềm rấtt khao mạnh mẽ và uy lực và sự sung sướng to lao của thi sĩ lúc được trtại về với quần chúng. #:

Con tái ngộ quần chúng. # hư nai về suối cũ

Cỏ đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa

Thể hiện sự sung sướng to lao đó, người sáng sủa tác dùng tiếp tục những thương hiệu đối chiếu. Những thương hiệu này vừa với vẻ xinh mơ mộng, mượt mà: “nai về suối cũ, cỏ đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa”, vừa với việc hoà hợp thân yên cầu và rấtt vọng của người chơi dạng thân với cùng một phương pháp trong thực tế: “trẻ thơ đói lòng gặp sữa, chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa” từng nhnhấn mạnh yếu hèn tố sự sung sướng tột độ và ý nghĩa sâu sắc sâu xa của việc trtại về với quần chúng. #.

Đối với thi sĩ, được trtại về với quần chúng. # ko chỉ là là thú vui, niềm rấtt khao mà vẫn còn là một một lẽ vô tình, thích đáng với qui luật. Về với quần chúng. # là về với ngọn . vô tận của việc sống, về với những gì thân thiết và sâu nặng trĩu của lòng mình.

Khát vọng được trtại về với quần chúng. # được người sáng sủa tác tạo ra trải qua những xúc cảm chân thành, những tình thương rõ và đơn cử, những kỉ niệm thâm thúy nối liền với những hành tinh nổi bật đối với việc mất mát, nuôi nnhấng đùm bọc của quần chúng. # trong rấtng chiến. Nhân dân tại đó ko vẫn còn là một một định nghĩa chung quy trừu tượng phái nữa mà sinh ra qua những thương hiệu, những hành tinh rõ và đơn cử, sắp gũi, xiết bao thương yêu.

Nhân dân, đó là “anh con, người anh du kích” với “chiếc áo nâu anh mặc tối công đồn, chiếc áo nâu suốt một mới vá rách rưới rưới, tối đến cuối anh gửi lại đối với con”; là “em con thằng em liên lạc, Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ”; là bà mế già “lửa hồng soi tóc bạc, Năm con đau mế thức mọt mùa thời gian dài” … Với những điệp ngữ: “con nhớ anh con”, “con nhớ em con”, “con nhớ mế” … , bài thơ ông xã chất, ăm ắp những kỉ niệm được gọi ra từ niềm hoài niệm về quần chúng. # của thi sĩ.

Cách xưng hô của đơn vị tính năng trữ tình tạo ra một tình thương thân tình, cật ruột với những hành tinh từng kết nối bó quan trọng với mình trong mọi năm rấtng chiến. Đọc những câu thơ này, rất với thể thấy được sự sự rung động vừa thâm thúy, thiết tha, vừa say mê, mạnh mẽ và uy lực của một hồn thơ trong mọi tích tắc bừng sáng sủa của việc giác ngộ một chân lí môi trường sống và là một chân lí của thẩm mỹ và thực hiện đẹp: phcửa ải trtại về thuỷ chung kết nối bó với quần chúng. #. Tổ quốc và quần chúng. # từng hồi sinh đối với một hồn thơ từng mỗi thời tự động giam mình trong chiếc tôi cô đơn, đóng khép.

Từ những kỉ niệm ân tình, những hoài niệm về quần chúng. #, người sáng sủa tác từng thổi lên thành những chinkhô nóng nghiệm giàu sức rấti quát, những chân lí được rút ra từ những trcửa ải nghiệm của chính mình:

Nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ

Nơi nào qua, lòng lại chẳng thương

Khi ta tại, chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi đất từng hoá linh hồn!

Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng

Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc

Tình yêu thực hiện đất lạ hoá quê nhà.

Kcọp thơ là tấm lòng thi sĩ trcửa ải thời gian dài theo nỗi nhớ. Nỗi nhớ ấy giay dứt trong tâm trí thi sĩ. Đó là nỗi nhớ về những người chơi dạng thôn điệp trùng mây núi. Nhà thơ từng trải qua thật nhiều nơi, nhưng tại chỗ nào chẳng để thương để nhớ trong linh hồn thi sĩ, để rồi “lúc ta tại chỉ là nơi đất tại, Khi ta đi đất từng hoá linh hồn”.

Nói tới tình thương trong nỗi nhớ, câu thơ Chế Lan Viên lóng lánh tỏa nắng những sắc thái sắc, bổi cọpi, xôn xang những xúc động. Chế Lan Viên từng diễn tả chân hóm hỉnh, có mỗi không 2 và thâm thúy mối quen rõ được quan trọng, sự kết nối bó ngặt nghèo thân những kẻ đang yêu thương. Nhưng tình thương tại đó ko ngừng lại trong con số giới hạn tình thương đôi lứa mà vẫn còn là một sự kết tinh của những tình thương sâu nặng trĩu với quê nhà tổ quốc.

Nói về tình thương nhưng lại nhắm đến việc giải nghĩa, lí gicửa ải thực hiện bừng sáng sủa cả mẩu thơ. Chế Lan Viên từng nói tới phép thuật sắc của tình thương. Chính tình thương từng biến những miền đất lạ tăng trưtạing thành thân thiết như quê nhà ta, hoá thành máu thịt linh hồn ta. Câu thơ mang trong mình mặn mà triết lí nhưng triết lí này được krất . từ tình thương, từ xúc cảm chân thành nên ko khô mát, vẫn vô tình và giản dị. Đó là những câu thơ hoặc là nhất của mới thơ Chế Lan Viên.

Tiếng hát con tàu là bài thơ hoặc là của Chế Lan Viên từng góp phần thực hiện xinh thnkhô nóng phòng ban thơ viết về nghỉ ngơi kiến thiết chủ nghĩa xã hội. Bài thơ tạo ra một chiếc nhìn mới của thi sĩ trước môi trường sống mới thường, trước hành tinh. Nhưng với nhẽ vnhấn đề cô tấn công dấu trong kiệt tác là những suy tư ghi sâu sắc thái sắc triết lí, lắng sâu trong linh hồn người tham khảo những rung động trước tình thương kết nối bó của thi sĩ với quần chúng. #, với tổ quốc. Và vì vậy đó lẽ đó mà người xem trí tuệ riêng của chính mình một tuyến phố đi tới sẽ tiến hành hoà mình vào môi trường sống mới thường mới, sẽ tiến hành sống trong mọi xúc cảm chân thành như của chính thi sĩ.

Chế Lan Viên (một9đôi mươi – một9tám9) tên thực là P.han Ngọc Hoan, quê tại Cam Lộ, quậnuảng Trị. Ông sáng sủa tác rất sớm và nhiều người biết đến với tập thơ Điêu tàn xuất người chơi dạng năm một937 và được nhìn nhận và thẩm định là thi sĩ thắm thiết nổi bật của trào lưu Thơ mới. Trước Cách mạng tháng Tám, Chế Lan Viên từng viết: Với tôi toàn cục phận tổng thể như bất nghĩa, Tất cả ko ngoài nghĩa kcọp đau, từng cầu xin: Hãy đối với tôi một tinh cầu lanh tanh, Một vì thế sao trơ trọi cuối trời xa… để ẩn núp, trốn tránh từng kcọp đau, pnhân hậu não của môi trường sống mới thường.

Sau Cách mạng, trong sự hóa thân kì lạ của tổ quốc và dân tộc mẫu địa, thi sĩ là mộtm một cuộc hóa thân để hòa nhập với môi trường sống mới thường bao trùm và là một tìm về với chính mình.Hòa suy bình lập lại, quần chúng. # miền Bắc phnhấn khtạii liên minh vào nghỉ ngơi kiến thiết môi trường sống mới thường hòa suy bình, kiến thiết xã hội chủ nghĩa.

Năm một95tám, Đảng và Nhà việt nam phát động trào lưu knhị hoang, trtại thành tân tiến tài chính TT tài chính tại vùng tăng cao. P.hong trào này được quần chúng. # miền xuôi, nhất là những địa phương đất chật người đông như Hà Nam, Tỉnh Nam Định, Thái Bình… hưtạing ứng rất năng nổ. Tkhô nóng niên sẽ là lực lượng tiền phong lên Việt Bắc, Tây Bắc vỡ đất knhị hoang, kiến thiết nông trường, thực hiện đổi rấtc bộ phận mặt của chiến khu xưa.

Trong rấtng chiến chín năm chống P.háp, thi sĩ Chế Lan Viên thường xuyên đi nghỉ ngơi nên được sống trong sự đùm bọc và tình chiều chuộng của đồng bào Việt Bắc, Tây Bắc. Tình cảm trân quý đó krất . thi hứng để người sáng sủa tác sáng sủa tác bài thơ Tiếng hát con tàu.

Bài thơ vừa là khúc hát say mê, rộn rực của một hồn thơ từng tan biến khuông trời chật hẹp của con tôi nhỏ gầy để ra với chân mây mênh mông to của con ta là quần chúng. #, tổ quốc; vừa tạo ra lòng hàm ơn sâu nặng trĩu và nỗi nhớ gia diết của thi sĩ về Tây Bắc – quê nhà thứ nhị, nơi với những hành tinh từng kết nối bó, san sẻ đau nhức, cùng vào sống ra ckhông còn với mình trong quá trình chống P.háp.

Tiếng hát con tàu được bố cục tổng quan theo trình tự động diễn biến tâm ý. Giọng điệu, dư âm cũng quy đổi theo nguồn tâm ý. Hai kcọp đầu là sự trằn trọc và lời mời gọi lên đường. Chín kcọp thơ thân tạo ra rấtt vọng về với quần chúng. #, gợi lên những kỉ niệm rấtng chiến đầy nghĩa tình với nhnhấn dân và tổ quốc. Bốn kcọp cuối là khúc hát lên đường sôi sục, tin tưtạing và say mê. Bốn câu thơ đề từ đó chính là tư tưtạing yếu hèn tố bài thơ, từng rấti quát tâm trí và tình thương của người sáng sủa tác:

Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hóa những con tàu

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ vẫn còn đâu.

Câu hỏi tu từ: Tây Bắc ư? là lời lòng tự động hỏi lòng, tàng ẩn nỗi lừng chừng, trằn trọc rất thực trong tâm ý thi sĩ nói riêng và từng lớp văn nghệ sỹ chung chung tại thời khắc lịch sử vinh quang đó. Hai kcọp thơ đầu là lời thúc giục với những ý hỏi thôi thúc. Nhà thơ cbọn họn thương hiệu con tàu và địa gianh Tây Bắc thực hiện hình tượng thẩm mỹ và thực hiện đẹp của bài thơ:

Con tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng?

Bạn bè ra đi anh giữ trời TP..HN

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô? Tàu đói những vành trăng.

Đất nước mênh mông, mới anh thu hẹp

Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia.

Nhà thơ ví linh hồn mình như một con tàu đang mtại không còn tốc lực trong quá trình tiến lên vùng trước mà đích tới là tổ quốc, là quần chúng. # vĩ đại và tăng cao cả, là môi trường sống mới thường đầy ắp xăng và hào hứng dưỡng dục hồn thơ. Tiếng hát con tàu ờ đó là hình tượng đối với rấtt vọng ra đi, tới với những miền xa xôi, tới với quần chúng. #, tổ quốc và cũng vẫn còn là một tới với những ước mong, những ngọn . của hào hứng thẩm mỹ và thực hiện đẹp.

Ở thời khắc đó không tồn tại đường tàu lên Tây Bắc, tại đó thương hiệu con tàu trong bài thơ này trọn vẹn mang trong mình ý nghĩa sâu sắc mẫu. Đó là con tàu trong tâm tư nguyện vọngtạing nơi đầy rấtt vọng hòa thích hợp với dân tộc mẫu địa, tổ quốc và niềm tin vào sau đồng thời vui vẻ. Chế Lan Viên từng mượn thương hiệu ngẫu nhiên để krất gợi rấtt vọng lên đường của người xem. Khao rấtt tìm tới những chân mây mênh mông mtại: Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi, Ngoài cửa ô? Tàu đói những vành trăng. Nhà thơ nói với những người rấtc mà là một tự động nhủ với chính lòng mình.

Đánh thắng giặc xong, tổ quốc kiến thiết lại rất quan trọng sự góp sức của người xem. Hãy thoát rời khỏi chiếc tôi chật hẹp mà hòa nhập với những người xem. Đi theo tuyến phố ấy rất với thể tìm tìm ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp chân chính và gặp được tâm cọpn của chính mình trong môi trường sống mới thường mênh mông to của quần chúng. #.

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia.

Chế Lan Viên từng khẳng định về mối quan hệ máu thịt thân văn chương, thẩm mỹ và thực hiện đẹp với cùng một phương pháp trong thực tế môi trường sống mới thường, chính tại môi trường sống mới thường phong phú và nhiều muôn sắc thái muôn vẻ đó chính là kho xăng, là . hào hứng vô tận của văn nghệ sỹ. Điều đó đối với rõ được thnkhô nóng một thi sĩ Chế Lan Viên trọn vẹn mới mẻ, rấtc hoàn toàn với Chế Lan Viên – thi sĩ thắm thiết trước Cách mạng thuyệt vọng và tuyệt vọng thân môi trường sống mới thường tù túng, phức tạp.

Tây Bắc, ngoài tên thường gọi rõ và đơn cử của một vùng đất, vẫn còn là một nổi bật đối với từng miền xa xôi của Tổ quốc, nơi với môi trường sống mới thường gian khó mà nặng trĩu nghĩa nặng trĩu tình, nơi từng ghi khắc những kỉ niệm ko thể quên của những người dân từng trcửa ải qua cuộc rấtng chiến, nơi đang vẫy gọi người xem đi tới chung sức, chung lòng kiến thiết lại quê nhà.

Đến với Tây Bắc, mảnh đất trống nặng trĩu nghĩa nặng trĩu tình là tới với quần chúng. # từng chtại che, đùm bọc cán bộ phận, đội viên ta suốt trong quãng cuộc rấtng mặt trận kì chống thực dân P.háp xâm lăng. Chính vì thế lẽ đó, tiếng gọi thôi thúc lên Tây Bắc cùng nghĩa với tiếng gọi về với chính lòng mình, với linh hồn mình với những tình thương thiết tha, trong sáng sủa.

Nếu nhị kcọp thơ đầu là sự trằn trọc và lời thúc giục mời gọi lên đường thì chín kcọp tiếp theo sau lại là sự sung sướng và rấtt vọng về với quần chúng. #, gợi lại những kỉ niệm sâu nặng trĩu đầy nghĩa tình trong mọi năm rấtng chiến; xen với những thương hiệu lung linh của hồi ức là những chinkhô nóng nghiệm, tinh kết trong giọng thơ trầm lắng. Bắt đầu là khuông cảnh và hành tinh Tây Bắc nay từng thoặc là thế đổi:

Trên Tây Bắc! ôi mười năm Tây Bắc

Xứ linh nghiệm rừng núi từng hero

Nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất

Nay dạt dào từng chín trái đầu xuân.

Ở kcọp thơ này, những thương hiệu cũ và mới hòa vào vừa rất tạo ra, vừa giàu ý nghĩa sâu sắc. Nghĩ về Tây Bắc, những kỉ niệm vui buồn về cảnh vật và hành tinh cứ lớp lớp hiện thị lên trong tâm tư nguyện vọngtạing thi sĩ. Sau mười năm xa nhữngh, xưa Nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất, Nay dạt dào từng chín trái đầu xuân. Tất cả những vậy đó tạo ra nền tảng vững chãi và vững chãi và vững chãi đối với môi trường sống ý thức, môi trường sống tình thương phong phú và nhiều của hành tinh. Cao không ngừng lại tại đó, nó tăng trưtạing thành ngọn lửa soi lối đi tối:

Ơi rấtng chiến! Mười năm vừa qua như ngọn lửa

Nghìn năm tiếp theo, vẫn còn đủ sức soi đường.

Con từng đi nhưng con có thể băng qua trước phái nữa

Cho con về tái ngộ Mẹ chiều chuộng.

Trong tâm trí của thi sĩ, tới với Tây Bắc là tới với vùng đất quen thuộc của linh hồn mình, là thực hiện cuộc quá trình về với Mẹ quần chúng. # – Mẹ Tổ quốc chiều chuộng. Chế Lan Viên rấti quát quá trình trtại về với quần chúng. # btạii những thương hiệu đối chiếu vừa một phương pháp trong thực tế vừa trữ tình, tạo ra độ sâu của xúc cảm và độ tăng cao của tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp:

Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa.

Để nói lên ý nghĩa sâu sắc sâu xa, sự sung sướng to lao của việc trtại về với quần chúng. #, người sáng sủa tác từng dùng hàng loạt thương hiệu đối chiếu để krất sâu, không ngừng mtại mênh mông thnkhô nóng ý nghĩa sâu sắc của yếu hèn tố, sự vật. Nhà thơ trí tuệ được rằng văn nghệ sỹ về với quần chúng. # là yếu hèn tố cực kì vô tình, thích đáng với quy luật như nai về suối cũ là nơi rất sắp gũi, như cỏ đón giêng nhị. Chyên ổn én gặp mùa để dung nạp nguồn sống và phô bày vẻ xinh.

Về với quần chúng. # là về với ngọn . của việc sống, của thõa mãn; là về nơi từng dưỡng dục, chtại che, nuôi nnhấng mình. Đây là hành vi khẩn cấp và đúng lúc rấti niệm từng lớp văn nghệ sỹ sẽ tiến hành tiếp thnkhô nóng niềm tin và sức khỏe thể chất phía trên tuyến phố tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp: Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa,Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa. Khát vọng lên Tây Bắc gợi nhớ cả một trời kỉ niệm về trong năm tháng rấtng chiến đau nhức, nguy nan mà ấm áp tình người:

Con nhớ anh hành tinh anh du kích

Chiếc áo nâu anh mặc tối công đồn

Chiếc áo nâu suốt một mới vá rách rưới rưới

Đnkhô nóng đến cuối anh dỡ lại đối với con.

Con nhớ em con thằng em liên lạc

Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ

Sáng người chơi dạng Na, chiều em qua người chơi dạng Bắc

Mười năm tròn! Chưa mất một phong thư.

Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc

Năm con đau, mế thức một mùa thời gian dài.

Con với mế ko phcửa ải hòn máu ngắt

Nhưng trọn mới con nhớ mãi ơn nuôi.

Khát vọng trtại về với quần chúng. # được thi sĩ tạo ra trải qua những xúc cảm chân thành, những kỉ niệm thâm thúy nối liền với từng hành tinh nổi bật đối với việc mất mát, đùm bọc của quần chúng. # trong rấtng chiến. Nhân dân tại đó ko vẫn còn là một một định nghĩa chung quy, mà là những hành tinh rõ và đơn cử, sắp gũi.

Đó là kẻ anh du kích với Chiếc áo nâu suốt một mới vá rách rưới rưới, Đnkhô nóng đến cuối anh dỡ lại đối với con, là thằng em liên lạc, Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ; là bà mế lửa hồng soi tóc bạc, Năm con đau mế thức một mùa thời gian dài,… Với những điệp ngữ và nhữngh xưng hô thân tình: Con nhớ anh con, Con nhớ em con, Con nhớ mế,… thi sĩ từng tạo ra tình thương thắm thiết với những hành tinh từng kết nối bó máu thịt với mình, san sẻ từng vắt cơm, manh áo trong yếu hèn tố thực trạng gian truân của rấtng chiến.

Đó là những hành tinh mất mát kín đáo đối với nhữngh mệnh, đối với rấtng chiến. Những câu thơ nói về quần chúng. # Tây Bắc biểu lộ lòng hàm ơn, sự kết nối bó chân thành và niềm xúc động thấm thía của thi sĩ. Mỗi tuyến phố, từng người chơi dạng thôn, từng ngọn núi, dòng sông đều luôn kết nối với những kỉ niệm vui buồn ko thể nào quên.

Đang từ dòng hồi ức về những kỉ niệm khó phai, thi sĩ từng thổi lên và rấti quát xúc cảm lên thành một triết lí nhân sinh thâm thúy. Kcọp thơ tại đó như một nhận thấy về quy luật của tình thương môi trường sống linh hồn hành tinh:

Nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ

Nơi nao qua, lòng lại chẳng chiều chuộng?

Khi ta tại, chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn!

Tình thương yêu tại đó ko chỉ là con số giới hạn trong tình thương đôi lứa mà vẫn còn là một những tình thương sâu nặng trĩu rấti niệm quê nhà, tổ quốc. Nhà thơ từng nói tới phép thuật sắc của tình thương. Chính tình thương từng biến những miền đất lạ lẫm thành thân thiết như chính quê nhà đất của tôi, hóa thành máu thịt linh hồn mình: Khi ta tại chỉ là nơi đất tại, Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn / Triết lí được rút ra từ tình thương, xúc cảm chân thành, tại đó ko khô mát mà vẫn vô tình, giản dị. Ở kcọp thơ tiếp theo sau, nguồn thơ đột ngột chuyển sang trọng một rung cảm và suy tưtạing rấtc về: tình thương và đất lạ:

Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng,

Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc

Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà.

Nói tới tình thương, nỗi nhớ, Chế Lan Viên với nhữngh đối chiếu thực có mỗi không 2 và thú vị. Nỗi nhớ trong tình thương, thân anh với em là thế tất, tương tự động như quy luật của đất trời: đông về nhớ rét Còn tình thương ta như cánh kiến hoa vàng – một đặc sản nhiều người biết đến của núi rừng Tây Bắc và xinh trẻ trung như sắc biếc lông chyên ổn lúc xuân sang trọng. . từng rõ và đơn cử hóa định nghĩa trừu tượng là tình thương thành những thương hiệu sắp gũi, rất sắp gũi với hành tinh, nhất là kẻ miền núi.

Đoạn thơ thứ ba trang trọng của khúc hát lên đường hào hứng, tiếp tục và quyến rũ. Chất trữ tình bay xẻng, thắm thiết phối thích hợp với giọng điệu sôi sục, thôi thúc. Đây là lời tự động khuyến khích, khuyến khích và khẳng định một lần phái nữa quyết tâm lên Tây Bắc, không ngừng mtại mênh mông những nông trường, những vùng tài chính TT tài chính mới đối với tổ quốc:

Đất nước gọi ta hoặc là lòng ta gọi

Tình em đang mong tình mẹ đang chờ

Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội

Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga.

Mắt ta nhớ mặt người, tai ta nhớ tiếng

Mùa quần chúng. # giăng lúa chín rì rào

Rẽ người mà đi vịn tay mà tới

Mặt đất nồng nhựa nóng của sức lực.

Khao rấtt ấy thôi thúc linh hồn thi sĩ vì thế lên Tây Bắc là một về với ngọn . của hồn thơ, của hào hứng tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Những năm tháng gian kcọp những mất mát to lao, những đau thương của trận đấu tranh nay từng kết thành: Mùa quần chúng. # giăng lúa chín rì rào, phía trên Mặt đất nồng nhựa nóng của sức lực. Thôi thúc lên Tây Bắc sắp tới từng nhập chung thực hiện một với yên cầu hòa thích hợp với quần chúng. #, tổ quốc. Nhà thơ từng nhìn thấy tại đó sức khỏe thể chất băng qua:

Nhựa nóng mười năm quần chúng. # máu đổ

Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ,

Mười năm trận đấu tranh vàng ta đau trong lửa,

Nay trtại về, ta lấy lại vàng ta.

Nhà thơ Chế Lan Viên từng mượn thương hiệu mẫu thường phát sinh ra trong ca giao xưa để bộc lộ vẻ xinh tăng cao quý của linh hồn. Giống như vàng ko kinh sợ lửa, thi sĩ được luyện tập, thách thức trong một phương pháp trong thực tế gian khó, đau thương và oanh liệt của cuộc rấtng mặt trận kì để ngay thời gian này từng thực sự với được chất vàng mười tinh hoa của linh hồn kết nối bó máu thịt với quần chúng. #, tổ quốc. Kết thúc bài thơ là những ẩn dụ thẩm mỹ và thực hiện đẹp mẫu với độ quý hiếm tư tưtạing và thẩm mĩ rất tăng cao, quy tụ ý thức của toàn bài:

Lấy cả những cơn mơ!

Ai bảo con tàu ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng.

Lòng ta tương tự động như tàu, ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối to ngày xuân.

Bằng những thủ pháp thẩm mỹ và thực hiện đẹp tả chân, ẩn dụ, đối chiếu, mẫu phong phú và nhiều…, trong bài Tiếng hát con tàu, Chế Lan Viên từng tạo ra thành công xuất sắc nhiều thương hiệu diệu kỳ gợi sự liên tưtạing phong phú và nhiều đối với những người dân tham khảo. Cảm hứng bao trùm trong bài thơ là lòng hàm ơn và sự sung sướng trong sự kết nối bó với môi trường sống mới thường, với quần chúng. # và tổ quốc của một linh hồn từng từ phông thung lũng đau thương ra cảnh đồng vui.

Con tàu tâm tư nguyện vọngtạing chtại đầy ước mơ, rấtt vọng đang băng băng tới những vùng đất xa xôi của Tổ quốc, đồng thời là một mảnh đất trống mỡ sắc thái dưỡng dục hồn thơ, hứa hứa những mùa vàng bộ phậni thu trong một tiếp đó ko xa.Người ta phán xét thơ Chế Lan Viên là thơ trí tuệ.

Rất đúng, chính tại thi sĩ chịu thương chịu khó trằn trọc, tìm tòi để tạo ra ra chiếc mới lạ, có mỗi không 2 mà vẫn nồng thắm chất trữ tình. cũng rất với thể rất với thể coi bài thơ Tiếng hát con tàu nổi bật đối với tư thế thẩm mỹ và thực hiện đẹp Chế Lan Viên – một thi sĩ thắm thiết nhữngh mệnh nhiều người biết đến của thơ ca VN upgrade.

“Ôi, một cánh hoa dù hái vô tình

Cũng là vì thế yêu môi trường sống mới thường quá xinh

Nói chi lời thơ viết trong nước mắt

Chính là mang trong mình thõa mãn tới lòng anh…”.

(Khi từng với hướng rồi)

Không rõ được sinh tiền Chế Lan Viên từng với từng nào “lời thơ trong nước mắt”, tuy nhiên với rõ được bao bài thơ xinh trẻ trung như “một cánh hoa…”. Tiếng hát con tàu” là một bài thơ vậy đó! Sáng tác vào năm một960, “Tiếng hát con tàu” là một giò phong lan trong tập thơ “Ánh sáng sủa và phù sa” của Chế Lan Viên, “Tập thơ từng gây một tiếng vang cực to… từng thành chiếc mốc chuyển biến khẩn cấp trong thơ của Chế Lan Viên nói riêng, của thơ VN chung chung… từng sinh ra một thi pháp mới, một giọng điệu mới, một nhữngh nghĩ, nhữngh cảm mới”. (Người thực hiện vườn vĩnh cửu – Trần Mạnh Hảo).

Bài thơ, ngoài bốn câu đề từ vẫn còn tồn tại một5 kcọp thơ, gồm 60 câu, hầu không còn phần lớn từng dòng thơ tám từ, chỉ với cùng một câu một2 từ, đó là dung mạo của “Tiếng hát con tàu”. Năm một960, miền Bắc lnhấn sân vào plan 5 năm lần thứ nhất, kiến thiết và trtại thành tân tiến tài chính TT tài chính, vãn hóa. Cuộc thực hiện việc đồng bào miền xuôi đi kiến thiết tài chính TT tài chính miền núi tăng trưtạing thành một trào lưu nhữngh mệnh mênh mông to để biến “Tây Bắc thành hòn ngà ngọcy mai của Tổ quốc” (P.hạm Văn Đồng).

Bài thơ “Tiếng hát con tàu” từng “mang trong mình hồn thời đại bay tăng cao” (Tố Hữu), nó từng băng qua khỏi Đặc điểm thời sự mà tăng trưtạing thành ca khúc tạo ra đắm say rấtt vọng lên đường, kết nối bó với môi trường sống mới thường sôi động btạii tình thương Tổ quốc và quần chúng. #, để thực hiện việc, mày mò và tạo ra. Chất suy tưtạing giàu với, óng ánh vẻ xinh trí tuệ, sự biện luận tinh tế và sắc sảo và hình tượng mới lạ, có mỗi không 2… từng quy tụ và kết tinh tạo ra sự độ quý hiếm tư tưtạing và thẩm mỹ và thực hiện đẹp thực sự của bài thơ tuyệt tác nay.

Trước không còn nói về kcọp thơ đề từ rất có mỗi không 2 và tài hoa. Cấu trúc vần thơ dưới mẫu mã hỏi – đáp. Không chỉ hỏi btạii ý hỏi mà đáp cũng btạii ý hỏi. Giọng điệu vang lừng, say mê, hào hứng:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hóa những con tàu,

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu?”.

Bao trùm lời đề từ là niềm tự động hào về một tình thương to của thi sĩ. Hỏi – đáp để tự động khẳng định sự trí tuệ của linh hồn mình. Câu một nói lên tình thương xinh, mênh mông to: ko chỉ là yêu riêng Tây Bắc mà thi sĩ vẫn còn hướng tâm nó hồn mình tới từng miền của tổ quốc minh mông với toàn cục phận tổng thể tình chiều chuộng thiết tha. Câu thứ 2 thứ 3 chỉ rõ . nguyên gốc của tình thương tăng cao xinh đó. Điều khiếu nại lúcnh suất là “Khi lòng ta từng hóa những con tàu”, tự động thân “ta” từng sống với rấtt vọng xinh muốn đi tới từng miền của Tổ quốc thân yêu để hiến dâng và đáp ứng.

Điều khiếu nại rấtch quan là một phương pháp trong thực tế xã hội, là ko gian của thời đại: “Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát”. Đó là một quá trình rất xinh, rất sôi động phía trên miền Bắc việt nam. Nhân dân phnhấn khtạii, hào hứng kiến thiết tổ quốc và môi trường sống mới thường mới. Một thi sĩ rấtc từng ngợi ca là “… bài thơ miền Bắc – rất tự động tại nên tươi nhạc, tươi vần”. Câu thơ thứ bốn là hệ quả thế tất mà vnhấn đề khiếu nại tất nhiên lúcnh suất và rấtch quan đưa tới: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu?”.

Câu hỏi tu từ vang lên tự động hào biểu lộ linh hồn tôi từng hòa nhập, từng kết nối bó, từng mến yêu nồng hậu Tây Bắc. Cách đối chiếu và nhữngh nói mới mẻ, thu hút. Kcọp thơ đề từ ko chỉ là nói lên tình thương Tây Bắc, tình thương Tổ quốc mà vẫn còn tạo ra sự biện luận tinh tế và sắc sảo – một nét trẻ xinh trong thi pháp của Chế Lan Viên.

“Anh đi chăng?” hoặc là “anh giữ trời TP..HN?”; “Anh với nghe…?” và “Tàu gọi anh đi, sao anh chửa ra đi?” – Đó là tâm ý, là nỗi niềm lừng chừng về một trong những vnhấn đề đi hoặc là tại lại? Tâm trạng ngại ra đi, kinh sợ gian truân lận kcọp… là một sự thực của lòng người, ko chỉ là riêng thi sĩ trong từng tháng ngày hòa suy bình sau 9 năm rấtng chiến chống P.háp. Cuộc đấu tranh tư tưtạing ra mắt trong mọi hành tinh, đó là một sự thực. Chế Lan Viên từng dùng trường hợp kỳ lạ tương phản để tô đậm tâm ý và nỗi niềm lừng chừng ấy. Hàng loạt ý hỏi tu lừ sinh ra, âm điệu thơ đầy ám ảnh, thúc giục:

“Con tàu này lên Tây Bắc, anh đi chăng?

Bạn bè ra đi, anh giữ trời TP..HN

… Đất nước mênh mông, mới anh thu hẹp

…Tàu gọi anh đi,sao chửa ra đi!?”.

Hình ảnh con tàu trong 2 kcọp thơ đầu: “Con tàu lên Tây Bắc anh đi chăng?” và “Tàu đói những vành trăng” – mới chỉ là một hình tượng về một quá trình ra đi; con tàu này vẫn còn “đói những vành trăng” tức thị không tồn tại rõ được bao động lực để phóng tới những sốg ko, những chân mây. Nó không phcửa ải là “Tiếng hát con tàu”. Đó là sự tinh xảo trong tư duy thẩm mỹ và thực hiện đẹp của Chế Lan Viên.

Chín kcọp thơ tiếp theo sau hàm chứa những tư tưtạing tình thương xinh lúc thi sĩ nghĩ về Tây Bắc và hành tinh Tây Bắc vói bao kỉ niệm thâm thúy, cảm động. Bài bọn học về nghĩa tình thuỷ chung rấti niệm tổ quốc và quần chúng. # thực hiện đối với ta to lên về mặt linh hồn và để ta nhớ mãi.

Ngọn lửa rấtng chiến thần kì, những người chơi dạng, những con đèo, dòng suối, những anh du kích, trẻ nhỏ liên lạc, bà mế, cô gái Tây Bắc “vắt xôi nuôi quân” từng tạo hình kỉ niệm, để thương để nhớ, từng hóa linh hồn người cán bộ phận rấtng chiến miền xuôi, thi sĩ…

Tây Bắc là hồn thiêng sông núi, là nơi rực cháy khét ngọn lửa rấtng chiến, ngọn lửa Điện Biên thần kì, là “xứ linh nghiệm rừng núi từng hero”, là mảnh đất trống chiều chuộng “nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất – Nay dạt dào từng chín trái đầu xuân”. Tự hào mà thiên về tiếp đó với bao niềm tin sáng sủa ngời:

“Ơi rấtng chiến!Mười năm vừa qua như ngọn lửa

Nghìn năm tiếp theo, vẫn còn đủ sức soi đường”.

Nhận thức ấy từng knhị sáng sủa linh hồn, trí tuệ về tuyến phố đi tới vẫn còn nhiều gian kcọp mà tự động ý thức “con có thể băng qua trước phái nữa”sẽ tiến hành trtại về cội . “đối với con về tái ngộ Mẹ chiều chuộng”. “Mẹ” được viết hoa, một mĩ từ, là thương hiệu tăng cao xinh của Bà Mẹ Tổ quốc muôn quý nghìn yêu.

Nghệ thuật dùng lời nói xác thực, biểu cảm, tạo ra thương hiệu từng thực hiện đối với vần thơ “Tiếng hát con tàu” cất cánh: “xứ linh nghiệm”, “nơi máu rỏ”, “trái chín đầu xuân”, “ngọn lửa… soi đường”, “Mẹ chiều chuộng”. Các số từ chỉ lượng sống thời gian dài: “mười năm vừa qua”, “nghìn năm tiếp theo” là một nhữngh nói mang trong mình ý nghĩa sâu sắc triết luận về một chinkhô nóng nghiệm lịch sử vinh quang cực kì thấm thía. Với Chế Lan Viên thì tái ngộ quần chúng. # là một thú vui to, một thèm rấtt to, một sự sung sướng to:

“Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ,

Cỏ đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa,

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa”.

Một nhữngh nói vừa quen vừa là lạ. Năm thương hiệu đối chiếu tiếp tục sinh ra để rõ và đơn cử hóa, hình tượng hóa thú vui, sự sung sướng to to “Con tái ngộ quần chúng. #”. Có thương hiệu về toàn cầu ngẫu nhiên, với thương hiệu vẻ cõi mới, tuổi thơ. Nhân dân là cội . của việc sống và thõa mãn, là suối mát ngày xuân đón bầy đàn nai đói rấtt trtại về chốn cũ chiều chuộng, là rất ấm ngày xuân mang trong mình về sắc thái xanh lá cây và hương mật đối với cỏ, là ánh thiều quang quẻ đối với chyên ổn én sánh đôi kết đàn, là loại sữa ngọt đối với gầy thơ đói lòng, là cánh tay nhẹ nhàn nhãg đưa nôi mềm mang trong mình về giấc mộng say, cơn mơ xinh đối với em nhỏ…

Có thương hiệu mơ mộng. Có thương hiệu ấm áp sâu nặng trĩu nghĩa tình. Những đối chiếu ấy vẫn còn mang trong mình trong mình một ý nghĩa sâu sắc thẩm mĩ thâm thúy: về với quần chúng. # là trtại về ngọn . thõa mãn, là hợp đạo lí và đúng lẽ vô tình. Triết luận ấy càng trtại thành thâm thúy, thấm thìa vì thế nó được tạo ra là một thứ lời nói cbọn họn lọc, hình tượng, quyến rũ, thi vị.

Với Chế Lan Viên thì tái ngộ quần chúng. #, trtại về trong tâm địa quần chúng. # là để soi lại lòng mình, là để tri ân đền ơn đáp nghĩa, sống thuỷ chung trong tình người. Nhân dân từng mất mát, từng nhiệt tình, từng nuôi nnhấng và san sẻ. Cách mạng, minh quân nhân, anh cán bộ phận từng và đang được quần chúng. # dưỡng dục và đùm bọc trong tình thương. Nhân dân được thi sĩ nói tới là những hành tinh rõ và đơn cử nổi bật đối với từng từng phần viền trong xã hội dân tộc mẫu địa với bao phẩm chất xinh trẻ trung như vàng mười, sáng sủa như ngọc.

Nhân dân sức lực và hero, đó là “anh con, người anh du kích”, trước lúc ra trận, với “chiếc áo nâu anh mặc tối công đồn – Chiếc áo nâu suốt một mới vá rách rưới rưới – Đnkhô nóng đến cuối anh dỡ lại đối với con”. Là “em con, thằng em liên lạc” như con thoi thân rừng sâu đầy bóng giặc, “Sáng người chơi dạng Na, chiều em qua người chơi dạng Bắc – Mười lăm năm tròn không mất một phong thư..”. Là bà mế Tây Bắc:

“Con nhớ mế. Lửa hồng soi tóc bạc,

Năm con đau, mế thức một mùa thời gian dài,

Con với mế ko phcửa ải hòn máu ngắt

Nhưng trọn mới con nhớ mãi ơn nuôi”.

“Lửa hồng soi tóc bạc” là một thương hiệu rất xinh. Lửa hồng ấm áp của tình thương soi sáng sủa mái đầu bạc của những bà mẹ nhân hậu miền núi. Mế với con ko phcửa ải tình máu mủ cật ruột, ko phcửa ải “hòn máu ngắt” ra, nhưng mế từng nuôi con ăn học như con đẻ của mế, nên “trọn mới con nhớ mãi ơn nuôi”. Những từ ngữ chỉ độ thời gian dài của sống thời gian dài như: “một mùa thời gian dài”, “trọn mới”, “nhớ mãi”, tương tự động với từ “nhớ”, từ “thức” từng tạo ra một quan hệ tình sâu nghĩa nặng trĩu, thuỷ chung rất rất rất đáng tự động hào.

Nhớ người rồi nhớ tới cảnh. Người lính trong đoàn “quân xanh” Tây Tiến thì “Nhớ về rừng núi, nhớ crất vơi”; anh cán bộ phận về xuôi nhớ Việt Bắc là “Nhớ từng rừng nứa bờ tre – Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê vơi đầy”. Chế Lan Viên nhớ Tây Bắc với nỗi nhớ “từng hóa linh hồn”:

“Nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ,

Nơi nào qua lòng lại chẳng chiều chuộng?

Khi ta tại, chỉ là nơi đất tại,

Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn!”.

Hai chữ “nhớ” diễn tả nỗi nhớ khôn nguôi. Nhớ người chơi dạng sương, nhớ đèo mây là nỗi nhớ xa xôi, nỗi nhớ phủ mờ sương khói trong hoài niệm, nhớ phấp phỏng ko yên. Những người chơi dạng sương, những đèo mây ấy từng là “nơi hồn ta thấm đất”, từng kết nối bó với anh, với em, với mế… btạii bao kỉ niệm thâm thúy một sống thời gian dài kcọp, vì thế thế “Nơi nào qua lòng lại chẳng chiều chuộng?”. Hỏi tôi là một để tự động đo lòng mình, đo chiều chuộng nghĩa tình.

Đất lành thì chyên ổn đậu, lúc đầu thì mới “chỉ là nơi đất tại” để mưu sinh, để tồn tại. Chỉ với sống không còn mình, kết nối bó với “nơi tại’ btạii nhiệt tình, btạii chiều chuộng, thi mới rất với thể “Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn”. Từ những rõ và đơn cử, những thương hiệu, những xúc cảm rõ và đơn cử, người sáng sủa tác từng rấti quát, từng thổi lên thành chinkhô nóng nghiệm, những suy ngẫm triết luận, với ý thức sâu xa đề tăng cao đạo lí xinh “sống không còn mình, sống thủy chung với quần chúng. #, với quê nhà tổ quốc”.

Nỗi nhớ em là một nỗi nhớ xinh. Nhớ “vắt xôi nuôi quân em giấu thân rừng… Bữa xôi đầu vẫn còn tỏa nhớ mùi vị hương”. Nhớ em trong mối tình quân dân thắm thiết. Nhớ em với bao xôn xang, bổi cọpi:

“Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng,

Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc,

Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà”.

Có rõ được sống trong thõa mãn tình thương thì chiến thuyền của lòng ta mới neo giữ nơi bến nước quần chúng. #. “Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét”, nỗi nhớ thực vô tình như quy luật của việc sống. Sóng nhớ bờ, đông nhớ rét, anh nhớ em, đó là sức khỏe thể chất mẽ của tình thương, “Tình yêu của ta” của anh ý và em kết nối bó quan trọng, kết nối bó (như cánh kiến), mơ mộng (như hoa vàng). Cũng là nhữngh nói rất thơ, rất hồn nhiên.

Tình yêu từng thực hiện xinh đôi ta, như lúc ngày xuân tới, chyên ổn kết đôi và sánh bầy đàn, lông trtại biếc thu hút hơn, tiếng hót tiếng gù gọi đàn hoặc là hơn, đơn giản thương hơn. Ở mẩu phía trên, người sáng sủa tác viết: “Khi ta đi, đất đá hỏa tâm hon”và tại đó, ông lại thổi lên một âm tần, âm vực rấtc: “Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà”. Đó là những câu thơ mà lời nói được nén lại, cô đúc lại, luyện thành như một châm ngôn sống và xử sự xinh, khẳng định quy luật và rấti niệm về sống và tình thương.

P.hép đối và trường hợp kỳ lạ đối chiếu được được áp dụng tạo ra viết nên những vần thơ mang trong mình vẻ xinh lời nói thông qua phẳng, hợp lý, những thương hiệu với sắc sắc thái quyến rũ. Triết lí, triết luận trong thơ Chế Lan Viên được mặc btạii những quần áo, những thương hiệu đầy chất thơ, một phía, ông trốn tránh giới hạn “ý sâu mà khô”, ngược lại, từng tạo ra ra những câu thơ, vần thơ sáng sủa giá nhất, những câu thơ trong trí tưtạing của ko tối thiểu người.

Bốn kcọp thơ cuối nói về khúc hát lên đường. Con tàu từ nơi “đói những vành trăng” nay tăng trưtạing thành con tàu “mộng tưtạing”, “uống một vầng trăng”… Giọng điệu thơ rộn rã, diễn tả thú vui phnhấn khtạii lên đường. Đến đó, con tàu mới tăng trưtạing thành rấtt vọng sống, rấtt vọng lên đường. Lên Tây Bắc, đi tới từng miền Tổ quốc là đáp lời mách bảo “lên đường” của tổ quốc, tuân theo tiếng gọi của lương tâm, của tình em, tình mẹ đang mong, đang chờ. Tất cả đều luôn thôi thúc:

“Đất nước gọi ta hoặc là lòng ta gọi?

Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ

Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội

Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga”.

Tàu “vỗ đôi cánh”, “mắt thèm mái ngói đỏ trăm ga” – là nhữngh nói thắm thiết, say mê. Lên Tây Bắc trong ko gian tưng bừng của ngày hội – ngày hội to của quần chúng. # lên đường dựng xây tổ quốc:

“Rẽ người mà đi, vịn tay mà tới,

Mặt đất nồng nhựa nóng của sức lực”.

Kcọp cuối giọng thơ vang lên. Có câu thơ không ngừng mtại mênh mông tới một2 từ. Hai dòng cuối dùng trường hợp kỳ lạ “bắc cầu” liền nguồn. Cùng với con tàu từng với thnkhô nóng cơn mơ, mộng tưtạing, với vầng trăng, sinh ra hồng em, và với cả con suối ngày xuân:

“Lấy cả những cơn mơ! Ai bảo con tàu ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng?

Lòng ta tương tự động như tàu, ta cũng uống

Mặt hồng em như suối to ngày xuân”.

“Mặt hồng em” là một ẩn dụ nói về một phương pháp trong thực tế môi trường sống mới thường lúc mà “mùa quần chúng. # giăng lúa chín rì rào”, nói về những tạo ra thi ca lượm lặt được lúc thi sĩ từng quay về Tây Bắc – mẹ của hồn thơ – trtại về với quần chúng. #. Kcọp thơ cuối khẳng định một niềm tin của phòng nghệ sỹ chân chính. Trtại về với quần chúng. # là để lấy lại “vàng thứ vàng mười của lòng mình thực sự, là để kết nối bó với cùng một phương pháp trong thực tế của tổ quốc và quần chúng. # mà mày mò và tạo ra, để “ta cũng uống Mặt hồng em trong suối to ngày xuân”.

“Tiếng hát con tàu” là tiếng hát mê say của Chế Lan Viên. Bài bọn học thấm thía nhất là hãy rõ được trtại về với quần chúng. #, sống trong tâm địa quần chúng. # để thực hiện việc tạo ra để hiến dâng và đáp ứng, để mày mò và để… đền đáp nghĩa tình. Bài thơ vẫn còn nói lên một nhữngh xúc động nhất là phcửa ải rõ được sống xinh trong tình thương đôi lứa, trong tình thương tổ quốc và quần chúng. #. Nhan đề bài thơ là “Tiếng hát con tàu” gợi lên trong tâm trí người ta một phát minh xinh đẽ là hãy sống xinh, sống với hoài buồn pnhân hậuo, sống với rấtt vọng như con tàu “vỗ cánh” bay tăng cao, bay xa tạo ra sự sự nghiệp to.

Tiếng hát con tàu” từng tạo ra tập trung chuyên sâu tư thế thẩm mỹ và thực hiện đẹp của Chế Lan Viên: nhạy nhỏ nhắnn, với tài tạo ra thương hiệu (ẩn dụ, đối chiếu), dùng tương phản trái lập và hàng loạt ý hỏi tu từ để biện luận, để tự động tranh biện thực hiện đối với phát minh, yếu hèn tố được tạo ra thâm thúy. Giọng thơ đa tkhô nóng, quy đổi, càng về cuối càng rộn rã như một hành khúc.

Nét diệu kỳ nhất của “Tiếng hát con tàu” là với cùng một đôi câu thơ rất thú vị, phối hợp ngặt nghèo thân triết luận rấti niệm tất xúc cảm, thân trí tuệ với hình tượng. Đến nay, đường lên Tây Bắc vẫn không tồn tại đường tàu và con tàu, nhưng “Tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên vẫn thu hút người ta chính tại nó là văn chương thực sự, nó đối với ta cảm và hiểu về lẽ sống và tình thương.

Chế Lan Viên là thi sĩ to của nền văn bọn học VN upgrade. Con đường sáng sủa tác của thi sĩ trcửa ải qua thật nhiều thăng trầm với những bước ngoặc trong tư thế thẩm mỹ và thực hiện đẹp và tư tưtạing hầu không còn phần lớn, ko vẫn còn là một toàn cầu kinh dị, kì bí trong Điêu tàn, sau năm một9bốn5, ông từng rẽ hướng tập trung chuyên sâu knhị thác đề tài hành tinh và tổ quốc trong rấtng chiến.

Thơ Chế Lan Viên ghi sâu vẻ xinh trí tuệ và giàu suy tư triết lý với những thương hiệu thơ nhiều mẫu mã, phong phú và nhiều, đầy sức tạo ra. Tiếng hát con tàu được rút ra từ tập Ánh sáng sủa và phù sa, bài thơ được lấy hào hứng từ một event tài chính TT tài chính – chính trị với ý nghĩa sâu sắc cực kì to lao: Cuộc thực hiện việc đồng bào miền xuôi lên kiến thiết tài chính TT tài chính nơi miền núi Tây Bắc.

Bài thơ là sự kết tinh tốt thân tư tưtạing và thẩm mỹ và thực hiện đẹp của Chế Lan Viên trong sự nghiệp thi ca nhữngh mệnh của tôi. Những câu thơ trong lời đề từ cất lên tcọpn thức, lay động lòng người tham khảo, nó từng tạo ra được tư tưtạing hầu không còn phần lớn xuyên thấu kiệt tác:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hoá những con tàu

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu”

Câu hỏi tu từ vang lên thực nhẹ nhàn nhãg nhàn nhãg “Tây Bắc ư?” tàng ẩn nỗi trằn trọc, lừng chừng của thi sĩ trước tình cảnh tổ quốc lâm nguy. Tiếng gọi của Tổ quốc cứ vang vọng bên tai và linh hồn Chế Lan Viên ngay thời gian này chỉ từ là Tây Bắc xa xôi kia, ông chẳng thể ngại gian truân, cũng chẳng kinh sợ gian nan rình mò chính tại vì thế trái tyên ổn từng hoà chung nhịp đập Tổ quốc, chính tại lòng ông từng “hoá những con tàu”.

Hai kcọp thơ mtại đầu vang lên những lời thơ như thúc giục, như rộn rã hơn, ngôn từ thực thiết tha, những ý hỏi càng ngày càng tiếp tục đang xoáy sâu trong tâm địa người sáng sủa tác nói riêng và mới văn nghệ sỹ chung chung:

“Con tàu này lên Tây Bắc, anh đi chăng?

Bạn bè ra đi, anh giữ trời TP..HN

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô? Tàu đói những vành trăng

Đất nước mênh mông, mới anh thu hẹp

Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia”

Hình ảnh ẩn dụ “con tàu” mang trong mình ý nghĩa sâu sắc hình tượng đối với rấtt vọng, hoài buồn pnhân hậuo to lao đang tuôn chảy trong tâm địa thật nhiều quần chúng. # VN ta lúc ấy. Tiếng con tàu vút tăng cao lên như lời mách bảo dễ chịu tự động tin, nồng nhiệt của Chế Lan Viên. Biện pháp tu từ nhân hoá “Tàu đói những vành trăng” thực biểu cảm, chân thực, “vành trăng” thương hiệu ngẫu nhiên mơ mộng, trữ tình là một hình tượng đối với tài năng chiếu sáng sủa, niềm tin và mong rằng dạt dào về số một vang lừng vào trong mỗi tiếp đó ko xa.

Động từ “đói” gợi đối với những người dân tham khảo bao suy ngẫm, tổ quốc thực sự đang rất quan trọng sự đồng lòng, sự liên hiệp trong quần chúng. #, nhảy vào sẵn sàng quyết tử để kiến thiết Tổ quốc càng ngày càng vững mạnh. Tây Bắc – một địa gianh rõ và đơn cử xa xôi, hiểm trtại là một một thương hiệu hình tượng đối với tổ quốc, Tây Bắc là cội . tạo ra sự vong linh của bài thơ, của tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp dạt dào.

“Đất nước mênh mông, mới anh thu hẹp”, thẩm mỹ và thực hiện đẹp trái lập tương phản gợi sự trằn trọc, giay dứt trong tâm địa từng người hâm mộ. Ta sống dưới sự chtại che của ngẫu nhiên, sự phủ quanh của Tổ quốc tuy nhiên với lúc nào ta rung mình nhìn lại tôi từng hoàn thành được gì đối với tổ quốc hoặc là chỉ sống một môi trường sống mới thường bất nghĩa “lòng đóng khép” với thế sự ngoài kia.

Niềm thõa mãn lên rất tăng cao, thú vui sướng lúc trtại về với vòng đeo tay quê nhà được thi sĩ khtạii tạo thực chân thành, mộc mạc trong chín kcọp thơ tiếp theo sau, thông qua đó gợi lại về những kỷ niệm tươi xinh, kết nối bó thutại rấtng chiến:

“Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc

Xứ linh nghiệm rừng núi từng hero

Nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất

Nay dạt dào từng chín trái đầu xuân…

Anh bắt tay em cuối mùa chiến dịch

Vắt xôi nuôi quân em giấu thân rừng

Đất Tây Bắc tháng ngày ko tồn tại lịch

Bữa xôi đầu vẫn còn toả nhớ mùi vị hương.”

Con người khuông cảnh nay từng thoặc là thế đổi, mười năm rấtng chiến trải qua “như ngọn lửa” rộn rực, vẫn đang phát cháy khét rực rỡ trong tâm địa người sáng sủa tác. Có lẽ ngay thời gian này, linh hồn có thể sự ngơi nghỉ, có thể sự yên ủi chính tại bàn tay gia đình đối với nguôi đi nhớ thương chất chứa trong tâm địa bao năm, “Cho con về tái ngộ mẹ chiều chuộng”. “Mẹ” tại đó ngoài là kẻ mang trong mình nặng trĩu đẻ đau, thì cũng rất với thể rất với thể là mẹ ngẫu nhiên, mẹ Tổ quốc thân yêu.

Biết bao kỷ niệm vùng Tây Bắc vẫn in đậm trong tâm trí người sáng sủa tác, thương hiệu “người anh du kích”, “thằng em liên lạc”, bà mẹ tóc bạc, nhớ “người chơi dạng sương giăng”, nhớ cả “đèo mây phủ”, những thương hiệu thực rõ và đơn cử, giàu liên tưtạing thâm thúy. Tình chiều chuộng sâu nặng trĩu, sự chtại che, đùm bọc của đồng bào tại đó như tiếp thnkhô nóng sức khỏe thể chất đối với những người dân đội viên trong nghỉ ngơi kiến thiết đáp ứng bảo mật an ninh Tổ quốc.

Chế Lan Viên btạii sự nhạy nhỏ nhắnn của tôi cũng từng mày mò ra quy luật rất đặc trưng khẩn cấp trong tâm trí hành tinh: “Khi ta tại chỉ là nơi đất tại/Khi đi đất đột nhiên hoá linh hồn”. Thutại đầu đặt chân tới vùng đất mới, từng thứ trong ta trọn vẹn lạ lẫm, đất chỉ giản đơn và giản dị là nơi ta sinh sống, tồn tại.

Nhưng sống thời gian dài thấm thoát thoi đưa, thời gian dài dần mảnh đất trống ấy trtại thành quen thuộc, từng chiếc cây ngọn cỏ, từng vóc bộ dạng hành tinh thấm sâu trong trái tyên ổn ta thực thâm thúy, khó pnhị nhoà, tăng trưtạing thành một phần trong mảnh ghép “linh hồn” những hành tinh xa quê. Sự chuyển hoá lạ kỳ ấy ko phcửa ải vô tình mà với, nó xuất phát điểm từ tình chiều chuộng, kết nối bó, sự đồng cảm của linh hồn, nó biến vùng đất lạ lẫm tăng trưtạing thành quê nhà thứ nhị của người xem.

Tình yêu trong thơ Chế Lan Viên chẳng phcửa ải là tình thương đôi lứa đơn lẻ mà nó vẫn còn hoà mình cùng tình chiều chuộng tổ quốc, quê nhà. Anh nhớ em! Nỗi nhớ dạt dào, gia diết “như đông về nhớ rét”, kết nối bó keo sơn, xinh đẽ, mơ mộng “như cánh kiến hoa vàng”. Tình anh và em nồng thắm, cháy khét tháong trong sự phát sinh ra của núi rừng Tây Bắc, chỉ có bắt tay nhau trải qua rõ được bao mùa chiến dịch.

Tình yêu ta từng hoá miền đất lạ lẫm tăng trưtạing thành thân quen, sắp gũi như quê nhà máu thịt, linh hồn. Bằng ngòi bút tài hoa mặn mà nghệ sỹ thắm thiết của tôi, Chế Lan Viên ko nsắp ngại diễn tả tình thương với việc hóm hỉnh sâu lắng, sự quan trọng, thuỷ chung với những thương hiệu tỏa nắng sắc sắc thái, ghi sâu dư vị của núi rừng vùng tăng cao Tây Bắc.

Tiếng gọi của Tổ quốc lại vang lên dễ chịu tự động tin, người đội viên lên đường ra mặt trận ko một giây đắn đo tâm trí, anh đi mang trong mình theo trọng trách rưới trách rưới nhiệm rưới phía trên vai “Đất nước gọi hoặc là lòng ta gọi?”, cả niềm tin yêu nơi hậu phương đang mong đợi “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ”. . mượn thương hiệu trong ca giao để mô tả vẻ xinh tăng cao quý, trong sáng sủa trong linh hồn, “vàng” vừa tăng cao quý, vừa sắt son kiên cường trước ngọn lửa hung tàn, ko hề nao núng, không thoặc là thế đổi ý chí thutại ban sơ của tôi.

Tiếng hát con tàu của Chế Lan Viên là bài thơ diệu kỳ để lại độ quý hiếm to to đối với nền thơ ca VN. Bài thơ là tiếng lòng trằn trọc, thiết tha của người sáng sủa tác trong nghỉ ngơi kiến thiết Tổ quốc, với yên cầu được hoà nhập với quần chúng. #, với môi trường sống mới thường. Hình ảnh “con tàu” chtại bao mong rằng, rấtt khao của Chế Lan Viên tới vùng đất Tây Bắc xa xôi, nơi này là một mảnh đất trống phì nhiêu nuôi dinh dưỡng thơ trong linh hồn người sáng sủa tác.

Ở miền Bắc vào trong năm một95tám – một960 với trào lưu thực hiện việc quần chúng. # miền xuôi – hầu không còn phần lớn là tkhô nóng niên lên kiến thiết tài chính TT tài chính tại miền núi Tây Bắc. Chính event tài chính TT tài chính – xã hội này từng gợi hào hứng trợ giúp Chế Lan Viên sáng sủa tác bài Tiếng hát con tàu.

Ở miền Bắc vào trong năm một95tám – một960 với trào lưu thực hiện việc quần chúng. # miền xuôi – hầu không còn phần lớn là tkhô nóng niên lên kiến thiết tài chính TT tài chính tại miền núi Tây Bắc. Chính event tài chính TT tài chính – xã hội này từng gợi hào hứng trợ giúp Chế Lan Viên sáng sủa tác bài Tiếng hát con tàu.

Nhưng ko chỉ là ngừng lại tại đó, bài thơ là khúc hát tạo ra rấtt vọng trtại về với quần chúng. #, hoà nhập vào môi trường sống mới thường to của tổ quốc, của nghĩa tình quần chúng. # vĩ đại. Đó là một tìm về với ngọn . của hồn thơ. Tiếng hát con tàu với nhị kcọp thơ mtại đầu: Là sự trằn trọc, lời thúc giục mời gọi lên đường.

Tiếp đó, chín kcọp thơ thân là hồi ức về những kỉ niệm với quần chúng. # trong rấtng chiến, tạo ra rấtt vọng về với quần chúng. #. Sau cùng, tứ kcọp thơ cuối là khúc hát lên đường say mê náo nức. Để hiểu được bài thơ này trước nhất có thể hiểu nhị thương hiệu với ý nghĩa sâu sắc hình tượng suốt trong quãng bài thơ. Đó là thương hiệu “con tàu” và thương hiệu “Tây Bắc”.

Thực tế thì không hề với đường tàu và con tàu lên Tây Bắc. Con tàu tại bài thơ là hình tượng đối với rấtt vọng lên đường với môi trường sống mới thường minh mông, quần chúng. # vĩ đại, tới với ước mơ tăng cao xinh, ngọn . của hào hứng thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Vì vậy mà với những câu thơ: Khi lòng ta từng hoá những con tàu, Tàu đói những vầng trăng, Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi, Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép, Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia…

Còn thương hiệu “Tây Bắc” ko chỉ là là Tây Bắc mà này vẫn còn sẽ là Tổ quốc minh mông, nơi với môi trường sống mới thường gian khó vất vả mà thắm đượm nghĩa tình với vô vàn kỉ niệm ko thể nào quên. Lên Tây Bắc cũng rất với thể với tức thị trtại về với chính lòng mình, linh hồn mình với những tình thương trong sáng sủa, nghĩa tình sâu nặng trĩu rấti niệm quần chúng. # và tổ quốc! Vì vậy mà với những câu thơ:

Khi tổ quốc tứ bề lên tiếng hát,

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu?

Trên Tây Bắc! ôi mười năm Tây Bắc,

Xứ linh nghiệm, rừng núi từng hero.

Nơi máu rỏ linh hồn ta thấm đất,

Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ…

Hiểu được ý nghĩa sâu sắc nhị thương hiệu hình tượng cơ người chơi dạng phía trên người ta sẽ hiểu được ngay tên của bài thơ và những câu thơ đề từ, thấy được xem rấti quát mênh mông hơn, băng qua những sự vật rõ và đơn cử của tứ câu thơ ấy. Ngay sau lời đề từ từng là lời thúc giục mời gọi lên đường với những ý hỏi tiếp tục lay gọi, thúc dục, khuyến khích sự ra đi. Giọng nhanh lẹ, hăm htại tạo ra tại những lời tự động phỏng vnhấn đầy trằn trọc của chính thi sĩ:

– Con tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng?

– Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

– Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?…

Ở đó với việc phân thân của đơn vị tính năng trữ tình. Anh là kẻ rấtc mà là một chính mình. Nhà thơ tự động vnhấn mà nghe in như thể đang thuyết phục ai. Chính vnhấn đề này với tương đối nhiều phép trái lập (những những người chơi bè ra đi / anh giữ trời TP..HN, Đất nước mênh mông/ mới anh thu hẹp, thơ/ lòng đóng khép…) từng tạo ra chân thực phát minh người sáng sủa tác, môi trường sống mới thường mới đang mời gọi, thôi thúc người nghệ sỹ vượt rời khỏi môi trường sống mới thường thu hẹp quẩn quanh.

Tiếp đó là hồi ức những kỉ niệm với quần chúng. # trong rấtng chiến. P.hần này, thi sĩ gợi lên được những kỉ niệm linh nghiệm, xinh đẽ trong từng tháng ngày rấtng chiến gian kcọp chống thực dân P.háp của mảnh đất trống Tây Bắc hero.

Nói về cuộc rấtng chiến chống P.háp, lời thơ Chế Lan Viên chứa phụ vươngn một ân tình sâu nặng trĩu. Thời rấtng chiến! Mười năm vừa qua như ngọn lửa, Nghìn năm tiếp theo, vẫn còn đủ sức soi đường”. việc này đơn giản thâu tóm. Btạii vì thế rấti niệm thi sĩ và những văn nghệ sỹ tiền chiến tiếp tiếp đó mỗi9bốn5 đính kèm nhữngh mệnh thì cuộc rấtng chiến chống P.háp với cùng một ý nghĩa sâu sắc đặc trưng khẩn cấp là từng tấn công dấu sự chuyển biến của cả môi trường sống mới thường lẫn tuyến phố thẩm mỹ và thực hiện đẹp của bọn họ hoà nhập vào sự nghiệp của quần chúng. # và nhữngh mệnh.

Lên Tây Bắc là về lại với những kỉ niệm thiết tha máu thịt trong tâm địa minh, lúcêu gợi dậy ko chỉ là những hồi ức quá khứ mặc cả rấtt vọng từng thời buổi này với bao hào hứng tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Lên với Tây Bắc là trtại về và hoà nhập với môi trường sống mới thường minh mông của tổ quốc, của nghĩa tình quần chúng. # vĩ đại. Nhằm tạo ra ý nghĩa sâu sắc thâm thúy, sự sung sướng to lao của cuộc trtại về đó, thi sĩ sài tới năm thương hiệu so sảnh tiếp liền nhau:

Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ

Cò đón giêng nhị, chyên ổn én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa

Các thương hiệu đối chiếu phía trên, thương hiệu nào thì cũng đơn sơ, sắp gũi và quyến rũ rõ được bao. Trong hồi ức của Chế Lan Viên, quần chúng. # từng tạo ra mối quen rõ được cật ruột thân thiết, những người dân mà thi sĩ gọi là anh, là em, là mế (mẹ). Đó là thương hiệu rõ và đơn cử của những hành tinh: người anh du kích, đứa em nhỏ liên lạc, bà mế già, cô em gái… Họ đều luôn một lòng một dạ, tấn công nhau mất mát trong cuộc rấtng chiến chống P.háp thời gian gần đó.

Nhà thơ từng khắc bọn họa thương hiệu những hành tinh này nối liền với những góp sức kín đáo, to lao, với tình thương và sự chtại che, đùm bọc trọn vẹn và mênh mông to. Từ thương hiệu người anh du kích với chiếc áo nâu vá rách rưới rưới dỡ lại đối với con tới thương hiệu thằng em liên lạc xông xáo rừng thưa băng, rừng rậm chờ, từ người chơi dạng Na qua người chơi dạng Bắc mười năm ròng rã rã mãi mãi hoàn thành xong tốt trách rưới nhiệm của tôi. Cảm động rõ được mấy là cảnh bà mế già tối tối cời nhà bếp lửa hồng ân có thể chtại che người con đội viên suốt một mùa thời gian dài!.

Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc Năm con đau, mế thức một mùa thời gian dài Con với mế ko phcửa ải hòn máu ngắt Nhưng trọn mới con nhớ mãi ơn nuôi. Đang là thương hiệu kiến thiết theo lối tả chân rõ và đơn cử nhưng đặc trưng khẩn cấp nổi bật là cô em gái nuôi quân, Chế Lan Viên đột nhiên với những liên tưtạing bất thần về vẻ xinh:

Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng

Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc

Nỗi tưtạing niệm Tây Bắc với những kỉ niệm đượm thắm nghĩa tình vừa nói ,thi sĩ dẫn tới những suy ngẫm thâm thúy với tính rấti quát tăng cao:

Khi ta tại chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn

Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà.

Đến đó dư âm bài thơ càng trtại thành sôi sục và quyến rũ. Tiếng thôi thúc của Tây Bắc, của tổ quốc, của quần chúng. # và của môi trường sống cũng la tiếng của lòng người, lòng thi sĩ thiết tha mời gọi: Đất nước gọi ta hoặc là lòng ta gọi? Lên với Tây Bắc từng là niềm rấtt khao cháy khét tháong. Mau hãy lên đường để tới với những tình thương ruột rà thân thiết “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ”. Lên với Tây Bắc trợ giúp thấy sự kiến thiết mới “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội, Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga” và để tìm lấy . hào hứng đầy mộng tưtạing trữ tình :

Mười năm trận đấu tranh vàng ta đau trong lửa

Nay ta về, ta láy lai vàng ta

Lấy cả những cơn mơ?

Ai bao con tau ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng

Lòng ta tương tự động như tàu, ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối to ngày xuân.

Một Đặc điểm new mẻ của thơ Chế Lan Viên tạo ra ngay trong bài Tiếng Hát con tàu từng là sự phối hợp một xúc nhữngh hợp lý thân chất trí tuệ và chữ tình, thân xúc cảm suy tưtạing chân thành và trí tuệ thâm thúy sự trcửa ải nhiệm và những rấti quát tăng cao.

Nhờ vào thủ pháp dùng những câu nghi vnhấn với rất hướng thúc dục, nhắc nhtại và những câu khẳng định, với dấu chấm than nhằm tiềm năng mô tả phát minh xúc cảm, những thương hiệu cbọn họn lọc, những suy tư rấti quát diệu kỳ, những xúc cảm chân thành thiết tha. bài thơ Tiếng hát con tàu tăng trưtạing thành bài thơ nổi bật của Chế Lan Viên.

Buổi trước nhất Chế Lan Viên tới với thơ ca btạii một nỗi sầu rùng rợn và kinh dị. Cái rất hướng ấy đi vào tập Điêu Tàn ám ảnh với những bóng ma dật dờ trtại về từ cõi âm đầy tà khí.

Cái ám lúc ấy hắt lên linh hồn của một chàng trẻ trai tuổi mà từng sớm bi quan trốn tránh sự mới. Thế rồi sau nhữngh mệnh, cuộc rấtng chiến thần thánh từng lùa vào thơ anh một rất thtại mới đầy say mê, rộn rực hướng đối với anh đi tới những chân mây tràn rấtt vọng. Tiếng hát con tàu từng và đang được ra mới trong yếu hèn tố thực trạng vậy đó.

Bài thơ là một khúc ca lên đường, là rấtt vọng muốn thoát rời khỏi cáĩ tôi thành viên, phá toang chiếc lồng chật hẹp của con tôi thành viên để tới với những miền đất xa xôi, tới với môi trường sống mới thường mênh mông to, là một đên với quần chúng. # tổ quốc, với những ước mong ngọn . của hào hứng thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Bài thơ được mtại đầu btạii một dư âm rộn rực, xốn xang, thúc giục, quyến rũ.

Tây Bắc ư với riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hóa những con tàu

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu.

Câu hỏi tu từ được cất lên như xoáy sâu vào lòng người, người sáng sủa tác từng tự động hỏi, tự động lí gicửa ải, tự động phân tách rồi tự động phủ định. Tây Bắc – chiếc mảnh đất trống từng kết nối bó máu thịt với thi sĩ trong hơn suốt mười năm đấu tranh gian kcọp, mảnh đất trống ấy ngay thời gian này vẫn đang với yên cầu những bàn tay vun xới. Vậy thì cớ sao người sáng sủa tác lại ko đi đối với được? Và anh ko chỉ là trtại về với Tây Bắc “với riêng gì Tây Bắc”.

Tây Bắc là rấtt vọng mà anh nhắm đến, xa hơn ko chỉ là ngừng lại tại vùng Tây Bắc nhỏ gầy mà tổ quốc vẫn còn tồn tại bao mảnh đất trống có thể tới bàn tay của hành tinh thì tám hồn người sáng sủa tác vẫn còn muốn thiên về, bước ra người sáng sủa tác vẫn còn muốn đi tới những miền đất sổi đá mà nhiều hứa hứa. Đó là những miền đất mà Hoàng Trung Thông từng đặt niềm tin mạnh mẽ và uy lực.

Đường xa ta tói đó

Trên đồi cây cát nắng

Giữa nhị dòng suối vắng tanh

Đoàn ta vui cấy cày.

(Bài ca vỡ đất)

Với điệp từ lúc – lúc trong nhị câu thơ “Khi lòng ta từng hóa những con tàu, Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát” từng với việc gặp gỡ trùng khớp thực xinh đẽ thân rấtt vọng của thành viên và yên cầu của tổ quốc. Đó là sự gặp gỡ, hòa quyện thân chiếc chung và chiếc riêng. Khi lòng người thôi thúc một rấtt vọng công hiến thì là một lúc mà Tổ quốc đang với yên cầu những bàn tay, những khối óc.

Tây Bắc ko chỉ là là nơi gợi rấtt vọng công hiến mà nó vẫn còn thu hút linh hồn thi sĩ chính tại những phát minh thẩm mỹ và thực hiện đẹp, tại đó người sáng sủa tác từng sài trường hợp kỳ lạ y phụ vươngng trong từng cặp đối tượng người dùng người góp vốn đầu tư chi tiêu và dùng. “Lòng ta từng hóa những con tàu” và “linh hồn ta là Tây Bắc” với nghĩa lúc linh hồn thi sĩ nhắm đến môi trường sống mới thường thì chính môi trường sống mới thường lại gợi lên đối với thi sĩ rõ được bao xúc cảm.

Tây Bắc là xứ stại từng ôm ấp, nâng niu bao kỷ niệm suốt trong quãng mười năm rấtng chiến nên lúc tới với Tây Bắc thì là một người sáng sủa tác trtại về với lòng mình, trtại về với ngọn . của dân tộc mẫu địa. Khi nói “linh hồn ta ià Tây Bắc” thì là một lúc người sáng sủa tác xem tôi từng thuộc stại hữu Tổ quốc, thuộc stại hữu quần chúng. #. Đó là sự khẳng định thống nhất cực kì thân chiếc tôi và chiếc ta.

Con tàu này lên Tây Bắc anh đì chăng

Bạn bè ra đi anh giữ trời TP..HN

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô tàu đói những vành trăng.

Những câu thơ mang trong mình giọng điệu thúc giục lên nhường từng nói lên bao nỗi niềm tâm ý của người sáng sủa tác. Thực ra, hồi bấy giờ thực hiện những gì với tàu lên Tây Bắc, tuy nhiên con tàu trong tâm tư nguyện vọngtạing của thi sĩ vẫn lên đường trong một ko gian hào hứng, sôi động.. Ớ đó, người sáng sủa tác từng sài trường hợp kỳ lạ phân đôi yếu hèn tố trữ tình để tự động đối thoại.

Nhà thơ tự động mời gọi mình “anh đi chăng”, nhưng thực ra ý hỏi ấy ko chỉ là dành riêng của người sáng sủa tác mà vẫn còn là một ý hỏi đối với muôn lớp tkhô nóng niên đang sống phía trên mảnh đất trống TP..HN, và xa hơn là phía trên khắp tổ quốc VN. Điệu thơ chuyển từ mời gọi sang trọng thúc giục thúc dục.

Anh với nghe gió ngàn đang rú gọi

Ngoài cửa ô tàu đói những vành trăng.

Cái tôi trữ tình cứ lừng chừng trằn trọc thân nhị sốg ko TP..HN và Tây Bắc, thân nhị lối sống tận hưtạing và hiến đâng. Câu thơ tạo ra nhị thương hiệu trái lập: “tổ quốc mênh mông / mới anh thu hẹp”. Giờ đó, anh sẽ sống và cống hiến đối với tổ quốc hoặc là đối với riêng thành viên mình? Nhưng rồi thi sĩ từng cam thành tích sống mới thường chỉ thực sự với ý nghĩa sâu sắc lúc anh lên Tây Bắc, vẫn còn nếu mà anh chỉ bo bo giữ lấy khung trời TP..HN, ích kỉ sống và cống hiến đối với chiếc tôi thành viên riêng lẻ thì linh hồn anh sẽ cỗi cằn đi, môi trường sống mới thường của anh ý chẳng thể gì là thi vị phái nữa.

Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép

Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia.

Tổ quốc đang vẫy gọi vậy mà nếu anh ko ra đi nghỉ ngơi sao anh rất với thể nhìn thấy những hào hứng thẩm mỹ và thực hiện đẹp mới lạ, sao đối với anh thấy môi trường sống mới thường vẫn còn nhiều nghĩa lí? Thực ra cuộc quá trình trtại về của Chế Lan Viên ko phcửa ải ko tồn tại những tâm trí, những giay dứt, nhưng đó là sự trtại về với quần chúng. #, với tổ quốc, với kỷ niệm dấu yêu và là một sự trtại về với lòng mình nên anh từng ko nsắp ngại giang tay đón lấy những “vầng trăng”. Đón lấy vầng trăng như một cuộc quá trình đi tìm tìm kiếm chất thơ, đi tìm tìm kiếm những hào hứng mới đối với thẩm mỹ và thực hiện đẹp.

Trên Tây Bắc ôi mười năm Tây Bắc

Xứ linh nghiệm rừng núi từng hero

Nơi rỏ máu linh hồn ta thấm đất

Nay rạt rào từng thấm trái đầu xuân.

Kcọp thơ chtại đầy kỷ niệm của mười năm rấtng chiến gian khó. Mảnh đất ấy từng ghi bao chiến công vang lừng, là một nơi thấm máu của rõ được bao người hero từng trượt xuống đối với những ngày xuân ngàn sau xinh mãi, đối với môi trường sống mới thường đơm hoa kết trái.

Trong nỗi nhớ thiết tha về Tây Bắc linh nghiệm với xúc cảm tự động hào, với cả sốh khắc trầm lắng lúc nghĩ tới những người dân từng khuất, song tình thương tấn công dấu vẫn là một niềm dạt dào prất phới trước ngày xuân hoa lá xôn xang. Và lúc được trtại về với mảnh đất trống linh nghiệm hero của Tây Bắc, người sáng sủa tác từng ko nén nổi lòng. mình nên bật thành tiếng reo trào dâng xúc động.

Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng nhị chyên ổn én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa.

Bằng những nỗi niềm thời buổi này, bôn câu thơ như một tiếng hát vọng về từ quá khứ. Về với quần chúng. # là về với những gì quen thuộc nhất, sắp gũi nhất. . trtại về sông thân lòng quần chúng. # mang trong mình theo cả một hồ trời nhớ thương, một hồ trời đầy ắp kỷ niệm. Chính quần chúng. # từng mang trong mình về đối với thi sĩ sự sống. Tâm hồn anh từng và đang được dưỡng dục btạii . sữa và ngọt ngào của quần chúng. #.

Những dòng thơ nhanh lẹ dạt dào tuôn chảy như để diễn tả thú vui sướng tột cùng của người sáng sủa tác lúc anh được trtại về thân vòng đeo tay chiều chuộng trìu mến của quần chúng. #. Niềm thõa mãn ấy được Chế Lan Viên tạo ra là những thương hiệu đối chiếu với sức gợi to: “nai về suối cũ”, “cỏ đón giêng nhị”, “chyên ổn én gặp mùa”, “trẻ thơ gặp sữa”, “nôi ngừng gặp tay đưa”…

Tất cả từng tạo ra lấy được lòng hàm ơn thâm thúy của thi sĩ rấti niệm sức lực to to của quần chúng. #. Chính quần chúng. # từng dìu dắt anh, bế anh qua cơn mộng tưtạing, bi lụy của Điêu tàn để tới với cùng một môi trường sống mới thường đầy “tài năng chiếu sáng sủa và phù sa”, dễ chịu tự động tin và tự động tin yêu và nhiều ý nghĩa sâu sắc.

Gặp lại mảnh đất trống thân yêu ngày nào, người sáng sủa tác sử sống lại thân bao kỷ niệm của thutại nào rấtng chiến gian kcọp mà thắm thiển nghĩa tình quân dân. Cách xưng hô của anh ý thấm đượm một tình thương thiết tha, anh xem mình như một người con của Tây Bắc, người con của Tổ quậnuốc.

Con nhớ anh hành tinh anh du kích…

Con nhớ em con thằng em liên lạc…

Con nhớ mế lửa hồng soi tóc hạc.

Nhân dân hiện thị lên btạii những hành tinh rõ và đơn cử, hành vi rõ và đơn cử. Đó là anh, là em, là mế – là những người dân từng kết nối bó máu thịt với người sáng sủa tác trong mười năm trường rấtng chiến, những người dân thoặc là thế mặt đại diện đối với quần chúng. # với tình thương gia đình ấm áp. “Con nhớ anh con”, “Con nhớ em con”, “Con nhớ mế”, kết cấu thơ được lặp đi tái diễn trong một điệu thơ gia diết? nỗi nhớ ấy cứ thấm sâu trong tâm địa người sáng sủa tác sử nhắc nhtại, như nhắn nhủ về một miền quá khứ đầy nghĩa tình.

Cuộc rấtng chiến đầy gian kcọp, bọn họ từng phcửa ải nhường nhau từng miếng cơm, manh áo. Tấm áo vá rách rưới rưới được gửi lại đối với người sáng sủa tác ko chỉ là mang trong mình rất ấm của những người anh du kích mà trong lúc này vẫn còn gửi lại cả từng nào niềm tin yêu và lí tưtạing của những người đi trước dành riêng của những người dân đi sau. Cứ vì vậy, mới này đối với tới mới rấtc từng đứng lên đáp ứng bảo mật an ninh mảnh đất trống Tây Bắc thân yêu trong sự chiều chuộng chtại che, đùm bọc, trong ý chí quyết tâm, trong sự linh lợi, gan dạ, kiêu dũng.

Nhưng với nhẽ xúc động nhất ỉà tình thương mà thi sĩ từng dành riêng của những người dân mẹ. Con nhớ mế lửa hồng soi tóc bạc Năm con đau mế thức một mùa thời gian dài Con với mê’ ko phcửa ải hòn máu ngắt Nhưng suốt mới con nhớ mãi ơn nuôi.

Những câu thơ phụ vươngn chứa lòng hàm ơn sâu nặng trĩu, sự kết nối bó chân thành thâm thìa của một tấm lòng, một trái tyên ổn rõ được nghĩ và rõ được sống. . nhớ về bà mẹ nuôi năm xưa với toàn cục phận tổng thể nỗi niềm kính phục. Đó là kẻ từng ủ ấm, chtại che, từng thực hiện dịu những vết đau phía trên thịt gia và trong linh hồn người sáng sủa tác. Đôi với thi sĩ từng lần nghĩ về mẹ là nghĩ về một nơi dựa vững vàng tin cẩn.

Nỗi nhớ của người sáng sủa tác đi từ những hành tinh, những khuôn mặt rõ và đơn cử chuyển sang trọng những hoài niệm rấti quát về quần chúng. #. Nhớ người chơi dạng sương giăng nhớ đèo mây phủ. Với điệp từ nhớ được sài trong một câu thơ từng diễn tả được chiếc nhớ tiếp tục, ồ ạt. . ko rõ được nén sắp xếp ra sao đối với vừa, đối với đủ nên từng hạ một câu thơ đầy suy ngẫm: “tại chỗ nào qua lòng lại chẳng chiều chuộng”.

Tình yêu rấti niệm mảnh đất trống này, rấti niệm những người dân tại đó như một lẽ thế tất, đất ấm nồng, người nghĩa tình thì với cớ gì mà người sáng sủa tác lại quên. Nhớ “sương giăng”, nhớ “mây phủ” là nhớ toàn cục phận tổng thể khuông cảnh và hành tinh của Tây Bắc. Nỗi nhớ ấy được thổi lên thành một lẽ sống.

Khi ta tại chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi đất từng hóa linh hồn.

Hai câu thơ mang trong mình sắc thái sắc triết lí, triết lí mà dường như ko khô mát, triết lí mà vẫn đầy xúc cảm, vẫn giàu sức lay động lòng người. “Khi ta tại chỉ là nai đất tại” – hành tinh quả thực rất đơn giản lãnh đạm, vô tâm với những gì mình vốn với, đặc trưng khẩn cấp là với đất, một thương hiệu vô tri vô giác, nhưng lúc ta đi rồi, ta ko vẫn còn thâu tóm được nó thì lại cảm biến linh nghiệm nuôi tiếc, vì thế nó nhường như thể một phần linh hồn ta, một phần máu thịt ta.

“Khi ta đi đất từng hóa linh hồn” – thực ra thì đất và người từng với việc kết nối bó thân thiết từ thời gian dài nhiều rồi mà người không cảm giành được không còn, nay người ra đi người mới nhìn thấy là đất cũng rất với thể với linh hồn. Tâm hồn của đất hoặc là nói đúng là linh hồn của những người gửi lại đối với đất.

Câu thơ viết về đất mà thực ra là để nói lòng người, nói sự thủy chung và đạo lí thực hiện người. Mỗi người chơi dạng thôn, từng tuyến phố mà người sáng sủa tác từng trải qua, từng kết nối bó ngay thời gian này đều luôn được gọi dậy trong nỗi nhớ, nhưng chiếc nhớ đắm say nhất, chiếc nhớ nhiều say mê nhất vẫn là chiếc nhớ dành riêng của “em”.

Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà.Nỗi nhớ em được gọi về từ nỗi nhớ quần chúng. #, tổ quốc. Cái riêng hòa trong chiếc chung. Cái chung được tháo lên trên phía trên không còn nhưng ko vì thế vậy mà lãnh đạm nhạt nhẽo với chiếc riêng. Ngược lai, chiếc chung từng thực hiện đối với chiếc riêng thnkhô nóng linh nghiệm, ý nghĩa sâu sắc. Tình yêu trong thơ Chế Lan Viên giản dị, chân chất nhưng ko thường cạnh phần trhào kiệtết tha. . thường hoặc là nghĩ tới tình nhân thân kỳ đông giá rét.

Cái rét đầu mùa anh rét xa em

Đnkhô nóng thời gian dài giá chăn tạo thành nhị nửa

Một đắp đối với em tại vùng sóng bể

Một đắp đối với chính mình tại phía ko em.

(Rét đầu mùa nhớ người đi phía bể)

có vẻ như như trong lanh tanh, người ta thường xích lại sắp nhau hơn, người ta có thể tới nhau hơn. “Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét”, đó ko phcửa ải là nỗi nhớ chợt tới vì thế thực ra trong tâm địa anh lúc nào thì cũng rất với thể với hình bóng của em, và ngay thời gian này được sống thân quần chúng. # ấm áp tình người, anh đột nhiên nhớ tới em btạii một “nỗi nhớ trước đó không từng nhớ thế”. Chưa lúc nào anh lại nhớ em gia diết vậy đó này.

Anh với em là một, “đông” ko thể ko với rét và “anh” ko thể ko với “em”. Tình yêu thân anh và em giản dị, tăng cao quý nhưng cũng nồng nàn mùi vị thơm và nhiều sắc sắc thái thú vị qua những thương hiệu đối chiếu có mỗi không 2, kì lạ. Tình yêu thấm vào chiếc giá của kỳ đông, chiếc rộn rực của mùa hè, chiếc mơ mòng của ngày thu, chiếc tràn trề của ngày xuân. Và ngay thời gian này, nỗi nhớ quê nhà, tổ quốc lại được gọi về từ nỗi nhớ em.

Tình yêu thực hiện đất lạ hóa quê nhà. Câu thơ như một chân lí về tình thương. Tình yêu tại đó ko chỉ là đơn thuần là của anh ý dành riêng của em phái nữa. Không phcửa ải chỉ vì thế tình thương của em mà anh mới kết nối bó với mảnh đất trống đó mà vẫn còn cả tình thương của rõ được bao người, của quê nhà thôn người chơi dạng, của quần chúng. #. Tất cả những tình thương ấy, nghĩa tình ấy từng thực hiện đối với miền đất Tây Bắc hero tăng trưtạing thành quê nhà linh nghiệm trong tâm địa người sáng sủa tác. Những kỷ niệm nkhô nóng đềm vẫn nối tiếp chảy về trong miền kí ức của thi sĩ.

Anh bắt tay em cuối mùa chiến dịch

Bắp xôi nuôi quân em giấu thân rừng

Đất Tây Bắc tháng ngày ko tồn tại lịch

Bữa xôi đầu vẫn còn tỏa nhớ mùi vị hương.

“Anh bắt tay em cuối mùa chiến dịch” là một thương hiệu xinh, nhiều hứa hứa, là sự trọn vẹn thân tình riêng và nghĩa chung. Để đưa được “vắt xôi” ra trận tuyến từng phcửa ải trcửa ải qua bao nbọn học nhằn gian kcọp. Những gian kcọp ấy, sức lực ấy ko thể ghi không còn được. Song đối với tới ngay thời gian này, người sáng sủa tác vẫn như vẫn còn ngửi thấy hương lửa thơm nồng của bữa xôi trước nhất. Bao nhiêu kỷ niệm ông xã chất cứ tuần tự động xô đẩy nhau về thôi thúc, réo rắt linh hồn người sáng sủa tác thành một ý hỏi to.

Đất nước gọi ta hoặc là lòng ta gọi

Tình em đang mong tình mẹ đang chờ

Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội

Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga.

Thực ra thì tổ quốc đang có thể mà lòng ta, bước ra ta cũng muôn đi, cũng muôn trtại về mảnh đất trống thân yêu xưa vì thế tại đấy vẫn còn tồn tại rõ được bao người đang đợi mong người sáng sủa tác. “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ” vậy thì vẫn còn lừng chừng gì phái nữa mà dường như ko lên đường. Tiếng gọi ấy vọng về từ trái tyên ổn, thôi thúc cả hồn thơ người sáng sủa tác vì thế đó thực sự là cuộc trtại về với ngọn . của hào hứng tạo ra.

Nhà thơ muốn tới thực nkhô nóng gọn, ko phcửa ải muốn tới phái nữa mà muốn bay về ngay với miền đất Tây Bắc sẽ tiến hành ngắm nhìn và ngắm nhìn những mái nhà, những khuôn mặt, những lời nói, những mùa bộ phậni thu.

Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga

Mùa quần chúng. # giăng lúa chín rì rào

Rẽ người mà đi vịn tay mà tới

Mặt đất nồng nhựa nóng của sức lực

Nhựa nóng sức lực quần chúng. # máu đổ

Tây Bắc ơi người là mẹ của hồn thơ.

Hình ảnh của quần chúng. #, tổ quốc náo nức đi về trong toàn cục phận tổng thể cảm quan của người sáng sủa tác. Đâu đâu trong tâm trí của thi sĩ cũng vang lên tiếng động của môi trường sống mới thường, của vùng đất Tây Bắc. Cuộc sống ấy, vùng đất ấy gợi hứng đối với thơ ca, gợi hứng đối với thẩm mỹ và thực hiện đẹp.

Mười năm trận đấu tranh vàng ta đau trong lửa

Nay trtại về ta lấy lại vàng ta

Lấy cả những cơn mơ ai bảo con tàu ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng

Lòng ta tương tự động như tàu ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối to ngày xuân.

Vùng Tây Bắc từng với rõ được bao tiềm năng quí báu nhưng trong năm tháng trận đấu tranh thả dãn từng vùi lấp mất những tiềm năng ấy, nay là lúc phcửa ải trtại về để bình phục, để lúcêu gợi nó tiếp tiếp đó mỗi giác ngủ thời gian dài ngày. Đánh thức những tiềm năng là một thức dậy chiếc tiếp đó xinh đẽ của tổ quốc, của núi rừng Tây Bắc. Đánh thức nó btạii rấtt vọng lên đường, rấtt vọng ra đi.

Ra đi để lấy lại độ quý hiếm vốn với bao mới của mảnh đất trống, lấy lại những cơn mơ, những vnhấn đề mộng tưtạing và thoặc là thế vào đó là những hành vi trong thực tế, ccửa ải hóa một miền đất từng bị đạn bom tàn phá. Mặt đất ấy ngay thời gian này khô cằn sỏi đá nhưng nhường như vẫn hiểu được sự gian kcọp, sức lực của lòng người.

Tàu uống trăng để với rõ được bao rấtt vọng, người sáng sủa tác uống trăng để thnkhô nóng nhiều thi hứng. Và bài thơ từng và đang được kết thúc thân một thương hiệu tỏa sáng sủa nguồn sống, tỏa sáng sủa niềm mong ước. “Mặt hồng em trong suối to ngày xuân” là thương hiệu với sức gợi to, sức gợi trong tâm địa người, sức gợi thân đất trời về một tổ quốc trong tiếp đó, một Tây Bắc trong tiếp đó tràn ngập sức xuân, tình xuân.

Những câu thơ kết bài được viết dính kết, móc xích vào nhau tạo ra nguồn xúc cảm tuôn trào của người sáng sủa tác. Lắng lại sau vô vàn nỗi hãy nhớ là niềm tin về một ngày mai vui vẻ xinh đẽ. Niềm tin ấy được khẳng định tại ý chí, nghị lực và quyết tâm kiến thiết những vùng đất mới. Khát vọng lên đường của Chế Lan Viên là một rấtt vọng về sự sống mà Hoàng Trung Thông từng quyết đân oán trong bài Bài ca vỡ đất.

Bàn tay thực hiện việc

Ta gieo sự sống

Trên tầng đất khô.

Chế Lan Viên là một trong những những từng thi sĩ với tài năng tạo ra hoàn toản với cùng một sức liên tưtạing, tưtạing tượng phong phú và nhiều, mạnh mẽ và uy lực. Trong đó, bài thơ “Tiếng hát con tàu” là một bài thơ tấn công dấu bước trưtạing thành và cứng cáp vững chãi và vững chãi và vững chãi của Chế Lan Viên phía trên tuyến phố thơ ca nhữngh mệnh và là một trong những những từng thành tự độngu tốt của nền thơ VN từ sau năm một9bốn5.

“Tiếng hát con tàu” được lấy hào hứng từ một event tài chính TT tài chính xã hội của Đảng và sông núi. Đó là cuộc thực hiện việc quần chúng. # miền xuôi lên tham gia kiến thiết tây Bắc trong năm một956 – một960. Hưtạing ứng cuộc thực hiện việc này từng với rõ được bao nhà văn,nghệ sỹ vác ba lô lên đường. Riêng Chế lan Viên vì thế lí tại sức lực nên ông ko thể tham gia được.

Và bài thơ được ra mới như một chứng tích linh hồn của thi sĩ với những tình thương rấtt vọng vừa sôi sục, vừa và ngọt ngào những suy ngẫm và cảm biến về môi trường sống kết tinh sự trcửa ải nghiệm của Chế lan Viên qua thật nhiều năm tháng. Tiếng thơ là một tiếng lòng tâm sự của Chế Lan Viên ngẫu nhiên lên được Tây Bắc của thi sĩ. Ở nhị kcọp thơ đầu, thi sĩ tạo ra rấtt khao lên đường. “Con tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng”.

Sử dụng đại từ “Anh” đó chính là sự phân thân của đơn vị tính năng trữ tình. Chế Lan Viên hiện thị lên từ đơn vị tính năng trtại tquý rấtch thể tạo ra cuộc đối thoại thân nhị hành tinh trong một thi sĩ. Tạo ra cuộc nói một trong những vnhấn đề phân thân là một nhữngh thi sĩ tự động thuyết phục mình dưới mẫu mã thuyết phục người rấtc. “Bạn bè ra đi anh giữ trời TP..HN” câu thơ đối với rõ được thnkhô nóng nỗi trằn trọc của thi sĩ ngẫu nhiên được lên tây-bắc.

Tiếp theo, thi sĩ dùng những thương hiệu hình tượng như thể “gió ngàn, vành trăng” hình tượng đối với một phương pháp trong thực tế sôi động tại Tây Bắc. Hình ảnh “tàu đói” đó chính là linh hồn anh đang đói sự sống, đang khô cằn, héo rụi. Kcọp thơ đầu vừa là sự trằn trọc mời gọi vừa là lời thúc giục lên đường. Đến với tây-bắc ngay thời gian này ko chỉ là là rấtt vọng vẫn còn là một yên cầu tự động thân, ko chỉ là là trách rưới rưới nhiệm mà vẫn còn là một sự phương pháp thực hiện chính yếu hèn tại tư nhữngh công dân và chiếc tôi nghệ sỹ.

Ở kcọp thơ thứ nhị, thi sĩ nối tiếp nhnhấn mạnh yếu hèn tố những ý thơ nhắm đến trách rưới rưới nhiệm, vai trò của thành viên phcửa ải rõ được hiến đâng, mất mát để tạo ra vóc dáng hình đối với tổ quốc. Nhà thơ dùng khối mạng lưới hệ thống ý hỏi tu từ với mật độ không hề nhỏ trong nhị kcọp thơ đầu với việc biện luận tinh tế và sắc sảo, linh lợi đối với rõ được thnkhô nóng mối quen rõ được thân thành viên với môi trường sống mới thường, thân nhà văn với cùng một phương pháp trong thực tế, thân thẩm mỹ và thực hiện đẹp với môi trường sống mới thường.

Trong cuộc biện luận ấy việc tới với Tây Bắc tới với mảnh đất trống xa xôi là sự phương pháp thực hiện khẩn cấp xuất phát điểm từ trách rưới rưới nhiệm của một công dân và trách rưới rưới nhiệm của một người nghệ sỹ .Chín kcọp thơ thân nối tiếp là những tình thương kính trọng của thi sĩ rấti niệm rấtng chiến. Trong đó, ông dùng rõ được bao thương hiệu hình tượng, thẩm mỹ và thực hiện đẹp đối chiếu để tạo ra lòng yêu nước. Lời thơ ấm áp, tin yêu và đầy chân thành diễn tả rất đúng những xúc cảm của Chế lan Viên.

Và với ông, thõa mãn thỏa mãn nhất đó là trtại về với quần chúng. #, trtại về với những gì sắp gũi, linh nghiệm nhất của môi trường sống mới thường mình, tìm ra sự sống của linh hồn, thú vui và độ quý hiếm của mới mình. Hình ảnh quần chúng. # trong tình thương của Chế Lan Viên đó là “anh du kích” với chiếc áo nâu là thương hiệu rất thực khtạii tạo lại môi trường sống mới thường gian truân lận kcọp của dân tộc mẫu địa trong mọi năm tháng rấtng chiến.

Nhưng người anh này vẫn stại hữu tay súng, vẫn oai nghiêm hùng thực hiện trách rưới nhiệm trận đấu tranh nhữngh mệnh. Hành động trao áo vẫn còn to hơn không còn độ quý hiếm hợp chất to hơn không còn ý thức đồng cam cùng kcọp.Hai câu thơ: “Khi ta tại chỉ là nơi đất tại/Khi ta đi đất từng hóa linh hồn” là câu thơ cô đọng như một châm ngôn tàng ẩn nhận thấy thâm thúy về quy luật tình thương của hành tinh. Khi ta tại, rất với thể đất chỉ là định nghĩa địa lý nhưng lúc ta đi đất đột nhiên tăng trưtạing thành máu thịt, tăng trưtạing thành một phần ko thể ko với trong môi trường sống mới thường từng hành tinh.

Câu thơ triết lí nhưng lại ko khô mát và cứng nhắc. Tất cả đều luôn được thi sĩ kết tấn công dấu từ chính tiếng lòng của tôi. Hình như, thi sĩ vẫn còn tạo ra tình quân dân trong nguồn xúc cảm nhắm đến tình thương và sự sắc thái nhiệm của nó. Đặc biệt thi sĩ nhnhấn vào tình thương nhữngh mệnh linh nghiệm.

Bỏ lại quê nhà để theo tiếng gọi của tổ quốc.Bốn kcọp thơ cuối của bài thơ đó là tiếng lòng hí hửng, náo nức, sôi sục của Chế Lan Viên. Nhà thơ nhường như với cùng một cuộc lột xác từ một chiếc tôi vẫn còn lừng chừng, tại dự tăng trưtạing thành chiếc tôi tự động nguyện, một chiếc tôi ná nức, say mê muốn tìm tới Tây Bắc.

Bài thơ là sự tạo ra tiếng lòng sôi sục, say mê, hí hửng của thi sĩ cùng rấtt vọng lên Tây Bắc, về với từng miền Tổ quậnuốc, trtại về với quần chúng. #. Bài thơ cũng đối với rõ được thnkhô nóng mối quen rõ được có mỗi không 2 thân thành viên với môi trường sống mới thường, giữ nhà văn với cùng một phương pháp trong thực tế, thân thi sĩ với rấtt vọng lên đường cháy khét tháong.

“Tiếng hát con tàu” dắt nẻo hồn ta, lúc náo nức hăm htại, lúc bâng khuâng xao xuyến và tràn ngập thõa mãn được tới với Tây Bắc, tới với “xứ thiêng” của Tổ quốc để tận thưtạing dư vị và ngọt ngào của tình thương quê nhà tổ quốc. Có tham khảo thơ Chế Lan Viên trước nhữngh mệnh tháng Tám – một đài thơ “đơn côi bí hiểm” vì như toàn cầu thẩm mỹ và thực hiện đẹp đầy thương hiệu kinh dị với “cảnh ngàn thu cây lả ngọn, muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi”, với những “huyết sọ”, “tuỷ não” của “toàn cầu điêu tàn”…, thì mới thấy “Tiếng hát con tàu” là hành khúc mới mẻ của linh hồn đang rất được tkhô nóng xuân trong “tài năng chiếu sáng sủa và phù sa” của môi trường sống mới thường mới.

Bài thơ ra mới trong yếu hèn tố thực trạng “toàn nước lên đường” sau trong năm thời gian dài trận đấu tranh và bần hàn. Niềm vui to của môi trường sống mới thường từng tạo hình . hào hứng vô tận đối với sáng sủa tác thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Điều đó đặc trưng khẩn cấp với ý nghĩa sâu sắc rấti niệm những văn nghệ sỹ thắm thiết từng trtại thutại nào “đi trốn”, ẩn núp vào “chiếc tôi” thành viên sầu mộng, xa lánh thực tiễn môi trường sống mới thường, nay trtại về sống thân quần chúng. # trong vận hội mới “phá cô đơn, ta hoà thích hợp với những người”. Nhà thơ Chế Lan Viên từng ghi đề từ đối với bài thơ btạii tứ câu thơ xúc tích:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc
Khi lòng ta từng hoá những con tàu
Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát
Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu”.

Cả bài thơ là quá trình của con tàu linh hồn mang trong mình rấtt vọng lên đường, là cuộc hoá thân kì lạ của hồn thơ thắm thiết thân môi trường sống mới thường giàu ý nghĩa sâu sắc, đồng thời vẫn còn là một cuộc trtại về với chính linh hồn thơ của tôi trong môi trường sống mới thường mênh mông to của quần chúng. #. Có riêng gì Tây Bắc, một vùng đất mênh mông to giàu tiềm năng của Tổ quốc đang vẫy gọi, lúc rấtt vọng môi trường sống mới thường mới trong tâm địa từng hoá những con tàu tốc hành mang trong mình tài năng của tình thương tổ quốc.

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát, thì linh hồn thi sĩ là một một vùng đất phì nhiêu với những tiềm năng mới đang rấtt khao được giao cảm được mang trong mình về mùi vị thơm trái ngọt đối với môi trường sống mới thường: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ vẫn còn đâu”.Thực tế, không tồn tại một đường tàu rõ và đơn cử và con tàu rõ và đơn cử lên Tây Bắc. Sáng tạo hình tượng “con tàu” và “Tây Bắc”, thi sĩ từng tạo ra dụng ý thẩm mỹ và thực hiện đẹp sâu xa.

“Tây Bắc” ko chỉ là là địa gianh xa xôi của Tổ quốc mà vẫn còn là một hình tượng môi trường sống mới thường mênh mông to của quần chúng. #, là cội . hào hứng của văn bọn học thẩm mỹ và thực hiện đẹp. Và “Con tàu” tăng trưtạing thành hình tượng đối với linh hồn thi sĩ đang thèm rấtt tan biến môi trường sống mới thường chật hẹp quẩn quanh để tới với quần chúng. #, tới với môi trường sống mới thường.Thơ ca ko chỉ là là siêu phẩm và hàng hóa của linh hồn người nghệ sỹ, mà vẫn còn là một siêu phẩm và hàng hóa của yếu hèn tố thực trạng.

Vì vậy bài thơ “Tiếng hát con tàu” ko thể với được lúc yếu hèn tố thực trạng lịch sử vinh quang ko tạo ra những nền móng, gợi ý mách nước bảo thi sĩ. Công cuộc kiến thiết tổ quốc trong năm đầu của plan năm năm lần thứ nhất từng vạch ra khuynh hướng to kiến thiết chủ nghĩa xã hội, lúcêu gợi dậy ý thức tự động chủ của hành tinh, nhiều bài thơ cùng thời là những tạo ra chân thực của tiếng hát mang trong mình rấtt vọng ra đi dựng xây tổ quốc. Đặt tên đối với bài thơ btạii hình tượng “Tiếng hát con tàu” vẫn còn là một sự bộc lộ tiếng gọi của hồn thơ:

“Đất nước mênh mông mới anh thu hẹp
Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi
Chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép
Tâm hồn anh chờ gặp anh phía trên kia”…

“Con tàu” vừa là sự hoá thân, vừa là sự phân thân, của con tôi trữ tình thi sĩ. Khi là con tàu mời gọi lên đường: “Con tàu này lên Tây Bắc, anh đi chăng”? “Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?” Khi lại là con tàu mơ mộng chứa chất nỗi niềm, rấtt vọng thắm thiết: “Ngoài cửa ô? Tàu đói những vành trăng”, “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội”, “lấy cả những cơn mơ! Ai bảo con tàu ko mộng tưtạing”…

Đọc bài thơ này, ta lại nhận thấy mặn mà ngầu và đậm chất ngầu tạo ra thẩm mỹ và thực hiện đẹp trong tư thế thơ Chế Lan Viên. Những thương hiệu thơ mãi mãi tạo ra những liên tưtạing bất thần, thú vị trợ giúp người tham khảo nhìn thấy những độ quý hiếm mới mẻ của môi trường sống mới thường, qua những từ ngữ tinh xảo quyến rũ, thắm thiết chất triết lí ý vị mà sâu xa. “Khi lòng ta từng hoá những con tàu”, thì con tàu linh hồn ấy chtại nặng trĩu, chất đầy những toa thương, toa nhớ:…

“Con nhớ anh con, người anh du kích…
Con nhớ em con, thằng em liên lạc….
Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc….
Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét….
Nhớ người chơi dạng sương dăng nhớ đèo mây phủ.

Tình cảm nhớ thương ấy sẽ lấp kín những sốg nhữngh của sống thời gian dài và sốg ko, đưa ta băng qua những thác nước của thách thức tâm lí và tự động ti trước môi trường sống mới thường. Không với tại chỗ nào phía trên Tổ quốc này là xa xôi phái nữa, ko tồn tại thách thức nào ngăn giữ lòng ta tới với môi trường sống mới thường.

Đúng như thi sĩ từng với lần tâm sự, cuộc trtại về của thi sĩ “từ phông thung lũng đau thương tới cánh đồng vui”. Có nào ngờ chính Chế Lan Viên từng với cùng một môi trường sống mới thường thơ “đi trốn” xa lánh thực tiễn tới cực đoan (thutại “Điêu tàn”):

– “Ai đâu quay về ngày thu trước
Nhặt lấy đối với tôi những lá vàng?
Với của hoa tươi, muôn cánh rã
Về đó mang chắn nẻo xuân sang trọng!”…

lại là một Chế Lan Viên nghẹn ngào xúc động lúc trtại về với môi trường sống mới thường thực, với toàn cục phận tổng thể sự ấp iu, trìu mến trân trọng độ quý hiếm mới mẻ của môi trường sống mới thường quần chúng. #:

“Con tái ngộ quần chúng. # như nai về suối cũ
Cỏ đón giêng, nhị, chyên ổn én gặp mùa
Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa
Chiếc nôi ngừng đột nhiên gặp cánh tay đưa”.

“Gặp lại quần chúng. #” là trtại về cội . sự sống, trtại về với thú vui tkhô nóng xuân linh hồn, về với tài năng mới của hào hứng, với lòng nhân ái bao tạing mênh mông lượng vô bờ. Những thương hiệu đối chiếu, ẩn dụ tầng từng lớp lớp để diễn tả đối với không còn ý nghĩa sâu sắc thâm thúy cuộc “phục sinh” linh hồn của thi sĩ thắm thiết. Tất cả những ý nghĩa sâu sắc tăng cao xinh ấy tăng trưtạing thành . xúc cảm linh nghiệm, cất lên tiếng hát dạt dào xúc cảm.

Nhà thơ đùng một chiếc nhận thấy:“Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ”.Khi linh hồn thi sĩ từng lắng lọc xúc cảm từ môi trường sống mới thường thì rõ được bao kỉ niệm xôn xang hiển hiện trong tâm địa. Đây ko phcửa ải là lần trước nhất Tổ quốc lên tiếng hát gọi ta về Tây Bắc. Những năm tháng qua, theo tiếng gọi của Tổ quốc, bao mới từng vượt thác băng rừng vào chiến dịch “Chín năm thực hiện một Điện Biên – Nên vành hoa đỏ, nên thiên sử vàng” (Tố Hữu).

Còn ngay thời gian này là tiếng hát gọi ta về với “Mùa quần chúng. #, giăng lúa chín rì rào” để lấy lại niềm mơ ước xưa, lấy lại những linh hồn, những tấm lòng vàng mỗi thời đau trong lửa… Tiếng hát ấy ngân nga xao xuyến ân tình, thức dậy trong tâm địa ta tình thương quê nhà tổ quốc:

“Anh đột nhiên nhớ em như đông về nhớ rét
Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng,
Như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc
Tình yêu thực hiện đất lạ hoá quê nhà”.

Vị và ngọt ngào của tình thương tương tự động như chiếc rét ngọt lúc đông về, ko tồn tại rét sao gọi kỳ đông. Nỗi “nhớ em” trtại thành giàu ý nghĩa sâu sắc, “tình thương ta” càng trtại thành quí báu, chân thực và linh nghiệm, chính tình thương ấy từng với sức cảm hoá lòng người, cảm hoá tạo vật. Sự hoà điệu thân tiếng hát linh hồn và tiếng hát của môi trường sống mới thường mới từng hưng phnhấn những xúc cảm mới mẻ của thi sĩ. quậnuy luật tạo hình thẩm mỹ và thực hiện đẹp phcửa ải chăng cũng phát khtạii từ sự nhập cuộc và hoá thân kì lạ ấy.

“Cái tôi” trữ tình của thi sĩ từng bộc lộ tâm ý nổi bật của “chiếc ta” chung đối với người xem. “Cái tôi” trữ tình của thi sĩ từng bộc lộ tâm ý nổi bật của “chiếc ta” chung đối với người xem. Tiếng hát của con tàu tăng trưtạing thành điệp khúc tâm tình của bao linh hồn đang rấtt khao được hiến dâng đối với Tổ quốc, góp phần dựng xây tổ quốc mạnh giàu. Nhịp thơ linh động tạo ra những tăng cao trào của xúc cảm thơ, giữ đối với tiếng hát vừa tiếp tục vừa ngân nga trầm xẻng.

Lắng nghe xúc cảm trong tâm địa mình, suy tư qua những trcửa ải nghiệm của môi trường sống mới thường, lời thơ tăng trưtạing thành lời tâm sự thiết tha chân thành vừa tạo ra giãi bày, vừa xúc tích, triết lí rấti quát môi trường sống mới thường. Đây là bài thơ tạo ra rất diệu kỳ những thủ pháp thẩm mỹ và thực hiện đẹp stại trường của Chế Lan Viên, là một một trong những những từng bài thơ với ý nghĩa sâu sắc tuyên ngôn thơ sau nhữngh mệnh của Chế Lan Viên với những phát minh sâu xa.

Trtại về với môi trường sống mới thường, sống thân quần chúng. # ko chỉ là nhìn thấy . hào hứng sáng sủa tác mới, mà thực sự là trtại về với chính mình, với hồn thơ thực sự của những người nghệ sỹ chân chính.

Bài “Tiếng hát con tàu” với rõ được bao câu thơ, nhiều thương hiệu thơ thuộc vào loại hoặc là nhất của mới thơ Chế Lan Viên và của thơ ca nhữngh mệnh. Cách mạng và quần chúng. # từng hưng phnhấn xúc cảm thơ, phục sinh linh hồn đối với thi sĩ và chính thi sĩ từng tôn vinh vẻ xinh của quần chúng. # và nhữngh mệnh, tôn vinh vị thế của thơ ca nhữngh mệnh. Nói như Xuân Diệu: “Văn chương nhữngh mệnh, văn chương với gian kcọp mất mát, cũng lại là chiếc văn chương chí nghĩa chí tình, văn chương trữ tình nên nhạc”.

Những tình nhân thơ VN ko người nào là ko rõ được tới Chế Lan Viên. Thơ Chế Lan Viên coa tư thế có mỗi không 2: với vẻ xinh trí tuệ, mãi mãi với ý thức knhị thác triệt để những đối sánh tương quan tương quan trái lập, giàu chất suy tưtạing triết lý với toàn cầu thương hiệu nhiều mẫu mã phong phú và nhiều, đầy tạo ra. Tập thơ tốt, kết tinh tư tưtạing và thẩm mỹ và thực hiện đẹp thơ Chế Lan Viên phía trên tuyến phố thơ nhữngh mệnh là “Ánh sáng sủa và phù sa”(một960). Và bài thơ “Tiếng hát con tàu” được rút từ tập thơ này.

“Tiếng hát con tàu” được gợi hào hứng từ một event tài chính TT tài chính – chính trị, xã hội: cuộc thực hiện việc đồng bào miền xuôi lên kiến thiết tài chính TT tài chính tại miền núi Tây Bắc vào trong năm một95tám – một960. Bài thơ trước nhất gây tạo điểm nhnhấn chính tại tứ câu lời đề từ:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta từng hóa những con tàu

Khi Tổ quốc tứ bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ vẫn còn đâu”.

Bốn câu thơ thực hiện lời đề từ sinh ra ngay sau nhan đề với trách rưới nhiệm tạo ra tư tưtạing, xúc cảm bao trùm toàn kiệt tác. Với kết cấu là một kcọp thơ lối hỏi – đáp, lời đề từ từng tỏ rõ rấtt vọng ra đi, đi tới bất cứ tại chỗ nào lúc Tổ quốc có thể. “Tây Bắc” trong kcọp thơ vừa để chỉ địa gianh vừa để mẫu đối với những vùng đất xa xôi. “Con tàu” là hình tượng đối với rấtt vọng ra đi để hiến dâng, đáp ứng. Để thực hiện việc đối với rấtt vọng ấy là những lời mời gọi lên tàu.

. dùng những ý hỏi tu từ vừa tăng tính thúc dục thúc giục, vừa tạo ra sự bâng khuâng ko dùng thử phương pháp đi hoặc là tại: “Con tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng?”. Câu hỏi tu từ này vừa để hỏi người sáng sủa tác vừa để hỏi người xem. Sau lúc hỏi, thi sĩ lại đưa ra yếu hèn tố thực trạng trái lập: “những những người chơi bè ra đi anh giữ trời TP..HN”.

Nhưng rấti niệm rấti niệm:”chẳng với thơ đâu thân lòng đóng khép” Chế Lan Viên từng khẳng định được mối quen rõ được thân văn bọn học và môi trường sống mới thường. Văn bọn học phcửa ải nối liền với môi trường sống mới thường, ta phcửa ải mtại lòng với môi trường sống mới thường. Một hồi đắn đo lừng chừng lên tàu tới Tây Bắc, cảnh sắc, mảnh đất trống Tây Bắc từng sinh ra số một người tham khảo.

Nhà thơ từng sài ngòi bút của tôi để ngợi ca “xứ linh nghiệm rừng núi từng hero”. Mảnh đất từng thấm “máu rỏ” này lần phái nữa hồi sinh quay về “chín trái đầu xuân”. Một sự sống mới ngay lúc khtạii động sau mười năm rấtng chiến. “Mười năm vừa qua như ngọn lửa”. . đối chiếu mười năm ấy như ngọn lửa nối sáng sủa ko chỉ là dân tộc mẫu địa VN mà vẫn còn soi lối đi tới thắng lợi.

Ngọn lửa ấy vẫn còn vĩnh cửu vĩnh cửu với sống thời gian dài:” nghìn năm tiếp theo, vẫn còn đủ sức soi đường”. Hình ảnh đặc trưng khẩn cấp sinh ra trong kcọp thơ này là “Mẹ chiều chuộng”. Mẹ tại đó là mảnh đất trống Tây Bắc, là những bà mẹ Việt Bắc, bà mẹ của Tổ quốc. Cách xưng hô “con” từng tạo ra sự kính trọng và rấtt vọng được trtại về với quần chúng. # của người sáng sủa tác.

Một trong mọi nét diệu kỳ nội dung của bài thơ này là định nghĩa “quần chúng. #”. Dưới lời thơ của Chế Lan Viên, “quần chúng. #” hiện thị lên rất sắp gũi. Trước không còn là những thương hiệu đối chiếu tiếp tục: dòng suối mát lành đón “nai về suối cũ”, rất ấm ngày xuân đối với cỏ rụi bật mầm, ánh thiều quang quẻ đối với én bầy đàn phụ vươngo liệng, bầu sữa và ngọt ngào đối với gầy thơ đói lòng, và cánh tay nhẹ nhàn nhãg đưa nôi mềm đối với giấc mộng say.

Những thương hiệu không còn mực rất sắp gũi này từng thực hiện đối với đối với đối với định nghĩa “quần chúng. #” trừu tượng trtại thành đơn giản thâu tóm. Nhân dân vừa là hợp chất, vừa là ý thức. Trtại về với quần chúng. # là trọn vẹn hợp lý, đúng lẽ vô tình. Mặc dù mẩu thơ giàu chất triết lý nhưng mặn mà trí tuệ ko chỉ ko khô mát mà vẫn còn giàu thương hiệu.

Nhân dân ko chỉ là được mô tả chính tại những thương hiệu xinh mà vẫn còn là một những hành tinh rất sắp gũi: “người anh du kích” nhường cơm xẻ áo, là “mế” – bà mẹ VN hero, những người dân mẹ nuôi cán bộ phận “mùa thời gian dài”; quần chúng. # là “người em liên lạc” mưu trí kiêu dũng; là kẻ em “vắt xôi nuôi quân em giấu thân rừng – đất Tây Bắc tháng ngày ko tồn tại lịch – bữa xôi đầu vẫn còn tỏa nhớ mùi vị hương”. Nhân dân là những hành tinh sống nghĩa tình thủy chung.

Trong kiệt tác này, Chế Lan Viên vẫn còn nêu ra triết lý đó là nỗi nhớ trong tình thương. Trong tình thương, nỗi nhớ như quy luật của đất trời như “đông về nhớ rét”. Tình yêu xinh và tăng cao quý như “cánh kiến hoa vàng”. Tình yêu vẫn còn tồn tại tài năng thực hiện hành tinh đổi rấtc “như xuân tới chyên ổn rừng lông trtại biếc”. Tình yêu ấy vẫn còn tồn tại tài năng diệu kỳ hơn đó là “đất lạ hóa quê nhà”.

Tình yêu rất với thể thực hiện đối với đối với những người dân đang yêu thương yêu lấy một mảnh đất trống trọn vẹn lạ lẫm, yêu mảnh đất trống ấy như chính quê nhà đất của tôi. Trong thơ Chế Lan Viên mãi mãi tàng ẩn triết lý vậy đó. Không chỉ là nỗi nhớ trong tình thương Chế Lan Viên vẫn còn nhớ cảnh vật. . nhớ tới những cảnh vật rất sắp gũi mang trong mình nét đặc trưng của vùng đất Tây Bắc “nhớ người chơi dạng sương giăng, nhớ đèo mây phủ – Nơi nao qua, lòng lại chẳng chiều chuộng?

Khi ta tại, chỉ là nơi đất tại

Khi ta đi, đất từng hóa linh hồn”.

Bằng nỗi nhớ này, thi sĩ vẫn còn tạo ra rấtt vọng trtại về với quần chúng. #, trtại về với những kỉ niệm nghĩa tình để tri ân đền ơn đáp nghĩa.Kết thúc bài thơ là một kcọp thơ như lời thực hiện việc:

“Lấy cả những cơn mơ!

Ai bảo con tàu ko mộng tưtạing?

Mỗi tối khuya ko uống một vầng trăng

Lòng ta tương tự động như tàu, ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối to ngày xuân”.

Tiếng gọi tổ quốc của quần chúng. # của môi trường sống tăng trưtạing thành sự thúc dục trong, tăng trưtạing thành lời thúc giục của chính lòng mình. Đến với Tây Bắc là về với chính mình, tìm lại chính mình “Nay trtại về lấy lại lòng ta”. Đến với Tây Bắc là về với ngọn . của hồn thơ, của hào hứng tạo ra: “Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ”. Kcọp thơ dùng nhiều thương hiệu ẩn dụ có mỗi không 2 thực hiện đối với kcọp thơ càng thnkhô nóng tính gợi hình và quyến rũ, với chiều sâu và xúc tiếp với trái tyên ổn người tham khảo.

Những lời bộ phậnc bạch của Chế Lan Viên trong kiệt tác “Tiếng hát con tàu” từng đối với những người dân tham khảo thấy được những thương hiệu tốt xinh của Tây Bắc – nơi ko chỉ là với cảnh sắc và tình người, nơi ấy vẫn còn là một hào hứng của thi ca. Mang trong mình sức thu hút ấy, Tây Bắc từng thoặc là thế mặt đại diện đối với những vùng đất xa xôi nhưng tràn trề mong ước. Bằng nhiệt huyết của tôi, Chế Lan Viên từng đưa người tham khảo tới sắp với Tây Bắc hơn và từng góp phần thực hiện việc bọn họ kiến thiết tài chính TT tài chính tại nơi này.