Hình ảnh vầng trăng từ xưa tới nay mãi mãi sắp gũi, gắn liền bó với loài người VN. Trăng rằm tháng tám, trăng tròn vành vạnh thường ngày rằm… ánh trăng phát sáng sủa từ nhà ra ngõ… Cũng chính chính vì sự sắp gũi như thế mà đó là thương hiệu đi vào những kiệt tác văn người tac của những thi sĩ như một . hào hứng nguy cấp. Nguyễn Duy cũng nhìn thấy . hào hứng thi ca qua thương hiệu vầng trăng với cùng một thi phẩm kỳ lạ “Ánh trăng”. Bài thơ là thông điệp, triết lí mà tác thường chất lượng tốt muốn gửi gắm. việc này được nói lên rõ nhất qua tứ kcọp thơ cuối bài.

Nếu trên kcọp thơ thứ nhất, vầng trăng nghĩa tình trọn vẹn với quá khứ thủy chung, gắn liền bó cùng loài người thì tới kcọp thơ thứ nhì, vầng trăng trên thời buổi này từng thực hiện thoặc đổi đổi ổ xúc cảm của hero trữ tình:

“Từ ngày về TPhường

quậnuen ánh dòng dòng điện cửa gương

Vầng trăng trải qua ngõ

Như người ngoài qua đường”

Khi giang san hòa suy bình, lúc yếu ớt tố thực trạng sống của loài người thoặc đổi đổi, đó là lúc tâm ý của loài người cũng thoặc đổi đổi. Khi được sống thả mình với ánh dòng dòng điện, cửa gương, với những tiện nghi đủ đầy, xa rời với đương nhiên, vầng trăng những thời khắc hiện tại như người ngoài qua đường, lạ lẫm ko quen xác định. Vầng trăng xưa kia từng tạo hình quá khứ, từng tạo hình những hoài niệm trôi vào quên lãng của loài người. Vầng trăng vẫn thế, vẫn vẹn nguyên nghĩa tình, ko thoặc đổi đổi nhưng loài người thời buổi này từng thoặc đổi đổi. Con người từng dửng dưng, giá nhạt tới vô tình với quá khứ nghĩa tình.

Mạch xúc cảm của hero thoặc đổi đổi lúc sinh ra một tình trạng bất thần:

“Thình lình đèn khí tắt

Phườnghòng buyn – đinh tối om

Vội bật tung hành lang cửa số

Đột ngột vầng trăng tròn”

Một yếu ớt tố thực trạng bất thần, loài người khẩn trương, vội vàng bật tung hành lang cửa số. Người và trăng bắt chạm chán nhau. Và ổ xúc cảm Kế tiếp được nói lên trên những câu thơ tiếp theo:

“Ngẩng mặt lên nhìn mặt

Có mẫu gì bâng khuâng

Như là đồng là bể

Như là sông là rừng”

Mặt đương đầu, trên đó ta hiểu mặt đó chính là mặt trăng và mặt người. Cả nhì cùng trái chiều cùng nhau. Con người những thời khắc hiện tại vẫn còn strên hữu xúc cảm bâng khuâng, như tổng thể toàn thể phận quá khứ ùa về. Đó là sự thức tỉnh sau những quên lãng của quá khứ nghĩa tình. Đối diện với vầng trăng, loài người xem sự lãnh đạm, vô cảm của tôi thời gian dài nay nay, tổng thể toàn thể phận quá khứ chợt ùa về trong xúc cảm không còn mực vồ cập. Vầng trăng vẫn trên đó, vẫn vẹn nguyên:

“Trăng cứ tròn vành vạnh

Kể chi người vô tình

Ánh trăng lặng phăng phắc

Đủ với ta rung mình”

Vầng trăng vẫn như thế nhưng “lặng phăng phắc” đủ thực hiện với với những sai lầm đáng tiếc, những sự vô cảm của loài người phquan ải thức tỉnh, đủ để thực hiện với loài người ta rung mình. Đó là sự thức tỉnh đúng thời cơ, thức tỉnh về tư nhữngh, về lối sống.

Bốn mẩu thơ cuối nói riêng hoặc cả bài thơ chung chung đó chính là những xúc cảm không còn mực trung thực về những thông điệp mà Nguyễn Duy muốn gửi gắm tới với độc thường chất lượng tốt. Mượn thương hiệu vầng trăng để nói lên lối sống, lối sống, tâm ý của một phòng ban loài người trong xã hội tăng trưtrênng, lãnh đạm, vô cảm với xung quanh, với quá khứ và thời buổi này.

Cũng như bao thi sĩ trẻ tương đốic trưtrênng thành và cứng cáp trong cuộc tương đốing chiến chống Mỹ. Nguyễn Duy từng trquan ải qua vô số gian kcọp, từng xem xác định bao sự mất mát, mất mát to lao của dân tộc phiên bản địa, cùng gắn liền bó với đương nhiên núi rừng nghĩa tình. Nhưng sau lúc bật dậy khỏi thời bom đạn quyết liệt, được sống trong hòa suy bình với nhiều tiện nghi tăng trưtrênng, ko phquan ải ai cũng nhớ những buồn bã, những kỉ niệm nghĩa tình của thutrên nào từng qua. Bài thơ “Ánh trăng” từng ghi lại một thoán thùg, một lần rung mình trước mẫu vtrỏ chuột tới đề vô tình đơn giản bắt gặp ấy, nguy cấp là tứ kcọp cuối bài thơ.

Bài thơ ra dòng năm một97tám tại TPhường TPhường. Sài Gòn. Đó là thời khắc ba năm tiếp theo ngày kết thúc trận đấu tranh, giquan ải phóng miền Nam, thống nhất giang san. quậnuá khứ một thời từng xa, thương hiệu vầng trăng từng thời buổi này được thi sĩ mô tả:

“Từ hồi về TPhường

quen ánh dòng dòng điện, cửa gương

vầng trăng trải qua ngõ

như người ngoài qua đường”

Đất nước hòa suy bình. Hoàn cảnh sống thoặc đổi đổi, xa rời môi trường sống thường ngày thường chất lượng tốtn dị của quá khứ, loài người được sống đủ đầy trong “ánh dòng dòng điện cửa gương”. Đó là một môi trường sống thường ngày hầu không còn, tiện nghi, kín trong mọi căn phòng tăng trưtrênng, xa rời đương nhiên. Từ đó thi sĩ diễn tả sự thoặc đổi đổi trong tình thân của loài người quên lãng vầng trăng từng một thời là tri kỷ. “Vầng trăng nghĩa tình” trtrên thành “người ngoài qua đường”. Vầng trăng vẫn “trải qua ngõ”, vẫn tròn đầy, vẫn thủy chung nghĩa tình, nhưng loài người từng quên trăng, giá nhạt, giá nhạt, dửng dưng tới vô tình. Vầng trăng thời buổi này đột nhiên trtrên thành người lạ lẫm, chẳng thể ai nhớ, chẳng thể ai hoặc xác định.

Tình huống bất thần xảy tới: “mất dòng dòng điện, phòng tối om”. Đây là một tình trạng rất thân quen, rất thực nhưng cũng tình trạng ấy từng tạo ra sự thoặc đổi đổi để tác thường chất lượng tốt nói lên xúc cảm, nói lên yếu ớt tố kiệt tác. . dùng ba động từ : “vội, bật, tung” đặt liền nhau nhằm tiềm năng diễn tả sự ko dễ chịu và đơn giản chịu và hành vi khẩn trương lập cập của tác thường chất lượng tốt để tìm . độ sáng sủa. Và . sáng sủa ấy đó chính là vầng trăng thutrên nào. Sự sinh ra bất thần của vầng trăng thực hiện với thi sĩ ngỡ ngàng, hồi hộp, gợi với thi sĩ bao kỉ niệm nghĩa tình.

Từ đó, trong tâm địa thi sĩ bộ phậnn bề những tâm ý, xúc cảm trước vầng trăng:

“Ngửa mặt lên nhìn mặt

strên hữu mẫu gì bâng khuâng

như thể đồng là bể

như thể sông là rừng

Trăng cứ tròn vành vạnh

kể chi người vô tình

ánh trăng lặng phăng phắc

đủ với ta rung mình”

Nhà thơ lặng lẽ trái chiều với trăng trong tư thế lặng lặng strên hữu phần tôn trọng: “Ngửa mặt lên nhìn mặt”. Tư thế tập trung chuyên sâu để ý, mặt đương đầu nhìn thẳng với thái độ dửng dưng xúc cảm thiết tha tôn trọng, tâm ý xúc động, cảm động trong tâm địa tác thường chất lượng tốt lúc hội ngộ vầng trăng. Vầng trăng gợi nhớ với anh quá khứ. Đó là những kỉ niệm của trong thời gian tồn tại tháng gian khó. Hình ảnh của đương nhiên, giang san suy mộc mạc, hiền hậu hậu: “như thể đồng là bể/ như thể sông là rừng”.

Hình ảnh trăng cứ tròn vành vạnh thoặc đổi mặt đại diện với quá khứ xinh đẽ, vẹn nguyên và tràn trề thủy chung, nhân hậu. Từ “cứ” với xác định thmượt sự dẻo giai, son sắt, dẫu năm tháng strên hữu qua đi thì trăng vẫn tiếp tục như thutrên Lúc trước. Hình ảnh “ánh trăng lặng phăng phắc” mang trong mình chân thành và ý nghĩa nghimượt khắc nhắc nhtrên, là sự trách rưới rưới móc trong lặng lặng. Chính mẫu lặng phăng phắc của vầng trăng từng lúcêu gợi loài người, thực hiện xáo động linh hồn người lính năm xưa. Con người “rung mình” trước ánh trăng là sự thức tỉnh của tư nhữngh, là sự trtrên về với lương tâm trong trắng, tốt xinh. Nhà thơ thấy rung mình vì thế chợt xem sự vô tình phụ bạc, sự vội vàng trong lối sống, mẫu rung mình của việc hối hận tự động trách rưới rưới mình, tự động thấy mình phquan ải thoặc đổi đổi. Đó là lời hối hận, hối hận giay dứt, thực hiện xinh loài người. Vì thế, kcọp thơ cuối là bài người tac triết lý thâm thúy tương đốii niệm những người xem: Con người ko được quên quá khứ, phản bộ phậni lại quá khứ và đương nhiên. Hãy trân trọng những quá khứ tốt xinh.

Bài thơ như một câu truyện riêng strên hữu sự phối tích hợp tích hợp và hợp lý, vô tình thân tự động sự và trữ tình đi với giọng điệu tâm tình btrêni thể thơ năm chữ. Nhịp thơ lúc thì vô tình nhẹ nhàn rỗig nhàn rỗig theo lối kể, lúc thì ngân nga thiết tha xúc cảm lúc lại trầm lắng nói lên suy tư. Tất cả từng thực hiện khác lại yếu ớt tố của kiệt tác: Đó là lợi nhắc, ngày càng tăng trên người tham khảo thái độ sống “htối thiểu vào nước nhớ .”, ân tình thủy chung cùng quá khứ.

Trăng vốn là đề tài thân quen trong thơ ca cổ xưa để giãi bày tâm sự, vẻ xinh thánh thiện, sự chimượt nghiệm… và trong mọi phân phần thơ trăng lại mang trong mình trong mình một nét xin xắn riêng. Đặc biệt là trong bài thơ “Ánh trăng” của Nguyễn Duy. Đến với tứ kcọp thơ cuối, người tham khảo sẽ cảm từng có được thông điệp mà thi sĩ muốn gửi gắm.

quậnuỹ đạo của môi trường sống thường ngày và mới trong đục thực hiện với loài người cứ tất bật, lập cập, ngập trong nhịp sống nhanh hao nhẹn thực hiện ăn. Nhưng môi trường sống thường ngày lại là một chuỗi những quy luật nhân – quả tiếp liền nhau nhau, loài người strên hữu lúc may, lúc rủi, lúc thành công xuất sắc, lúc thất bại, lúc vui buồn và sự đổi ngôi là thế tất để người xem tự động tuyệt vời mình hơn: “bất thình lình đèn khí tắt/phòng buyn đinh tối om”. Một event suy thông thường, vô tình trong môi trường sống thường ngày tăng trưtrênng được Nguyễn Duy đi vào trong thơ và dùng tài tình thành điểm thắt nút, đẩy bài thơ lên tới mức tăng cao trào. Btrêni nếu mà vô tồn tại cảnh hôm ấy chắc mấy ai từng nhìn lại mình mà suy xét phiên bản thân mình để xem sự thoặc đổi đổi vô tình của tôi. Bốn kcọp cuối bài thơ từng thực hiện khác lại lên như thế:

“Thình lình đèn khí tắt

phòng buyn đinh tối om

vội bật tung hành lang cửa số

đột ngột vầng trăng tròn”

Cả kcọp thơ là một chuỗi những hành vi tiếp tục, Kế tiếp nhau, thời gian tồn tại nhanh hao, liên tục nhanh hao nhẹn để rồi ngỡ ngàng, quá giật mình đột ngột ko nói thành lời: “đột ngột vầng trăng tròn”.

Ta đột nhiên nhiên tự động hỏi vì sao lại là trăng tròn mà dường như ko là trăng khuyết? Một ý hỏi thực khó replay chính vì tròn khuyết vốn là quy luật của vô tình. Còn trăng trên đó đang được tư nhữngh hóa với những tâm ý, tâm tư nguyện vọng rất loài người, rất dòng thường vậy mà: “trăng vẫn tròn vành vạnh/kể chi người vô tình”. Cái khuyết trong linh hồn loài người đột nhiên trtrên thành ngại ngùng xấu cọp trước trăng, trước việc vẹn tròn; nghĩa tình trước sau như một của trăng. Phườnghquan ải chi trăng khuyết đi với lòng người từng hối hận, đỡ cọp thứa với trăng:

“Ngửa mặt lên nhìn mặt

strên hữu mẫu gì bâng khuâng

như thể đồng là bể

như thể sông là rừng”

Một lượngh khắc lặng lặng trong trong thực tế tuy nhiên trong tâm tư nguyện vọng loài người nổi xúc động trào dâng tới đỉnh điểm. Mọi ký ức của thutrên nào xa xăm, một thời gian tồn tại lao, gắn liền bó thutrên nào đột nhiên dội về trước mặt:

Ánh trăng, đó là những kỷ niệm tuổi thơ mượt đềm thõa mãn. Hay là đồng là bể, là quê nhà thôn trang và những người dân thân yêu ruột rà. Cũng vẫn còn là một sông là rừng, là những người dân đồng chí bằng hữu. Đó vẫn còn là một những vui buồn – thõa mãn, những đắng cay ngọt bùi một thutrên. Thế mà lòng người từng sớm quên mau để thời buổi này chợt rung mình, chợt sực tỉnh, xót xa hối hận, để phquan ải bâng khuâng ko nói thành lời.

Lại một lần phái xinha thương hiệu trăng được nhân hóa. Đó ko phquan ải là mặt trăng suy thông thường phái xinha. Đó là khuôn mặt của một người những những người chơi từng tri kỷ với những người dân đang sống, đang hiển hiện trước trăng. quậnua từng nào dịch chuyển thăng trầm, người những những người chơi ấy vẫn thủy chung son sắt, bao tạing khoan thứ, nhân ái như thutrên nào.

Nhà thơ Nguyễn Duy từng tìm tìm tòi được một điểm nhìn vừa mưu trí vừa tinh tế và sắc sảo; tinh xảo mà rõ và đơn cử, rõ và đơn cử. Tại sao ko phquan ải là trăng chênh chếch; trăng xa xa hoặc trăng thấp thoán thùg mà lại là trăng trên bên trên đỉnh đầu để phquan ải ngửa mặt lên nhìn mặt? Phườnghquan ải chăng này là một dụng ý của tác thường chất lượng tốt? Btrêni trăng bao tạing, khoan thứ là thế. Từ điểm nhìn của thi sĩ, ánh trăng cứ tỏa khắp ra mênh mông; soi rọi phát sáng sủa. Một lượngg ko mênh mông mênh mông to phủ đầy ánh trăng, ngập ngập trong ánh trăng – thđộ sáng sủa ngà ngọc tinh lúcết. Thời gian và lượngg ko (trăng rọi đỉnh đầu) trong kcọp thơ từng thực hiện với ta xem nó ko phquan ải là sớm nhưng cũng không thể tới nỗi muộn để ko xem từng thứ. Phườnghquan ải chăng thi sĩ từng y hệt thời gian tồn tại trong trong thực tế và thời gian tồn tại trong tâm tư nguyện vọngtrênng loài người? Hình ảnh trăng trên đó từng lên tới mức đỉnh điểm thành công xuất sắc của tác thường chất lượng tốt. Nó tàng ẩn một chân thành và ý nghĩa thực to lao thâm thúy, một độ quý hiếm nhân phiên bản to to. Trăng ko vẫn còn là một trăng của đương nhiên; ko phquan ải là trăng ví như một loài người mà nó mang trong mình chân thành và ý nghĩa thoặc đổi mặt đại diện với cả một tấm người, một mới. Một mới với bao góp sức quyết tử trong mọi thời khắc gian khó, quyết liệt; trong thời gian tồn tại tháng cam go thách thức lúc giang san lâm nguy để tới lúc trtrên về môi trường sống thường ngày dòng thường – giang san thanh hao suy bình, người ta lại suy mộc mạc tới thanh hao đạm, ko chút hưtrênng thụ, tất bật gianh vọng. Trong số người ta strên hữu những người dân ko lộc may được trtrên về; strên hữu những người dân vẫn còn gửi lại nơi mặt trận một trong số từng phần thân thể và những di chứng trận đấu tranh với mới con mẫu; strên hữu những người dân được Tổ quốc quê nhà xác định tới song vẫn tồn tại đó tồn tại những người dân gia sản chỉ là mẫu ba lô sờn vai vì thế trận mạc và môi trường sống thường ngày của nó ta chỉ ra mắt âm lặng lẽ lẽ suy mộc mạc như nhiều người suy thông thường tương đốic ví nhưng người ta vẫn sống và giữ trọn nghĩa tình với quê nhà, giang san, với những người dân đồng chí số đông của tôi. Một tấm lòng tăng cao quý, bao tạing, khoan thứ, một niềm tươi sáng sủa tin vào môi trường sống thường ngày. Tình cảm của nó ta vẫn tròn vành vạnh, trước sau như một đâu kể với những người dân vô tình, những người dân quên lãng. Trăng lại trtrên về với nó; thường chất lượng tốtn dị vô tình, mộc mạc:

“Trăng cứ tròn vành vạnh

kể chi người vô tình

ánh trăng lặng phăng phắc

đủ với ta rung mình”

Các từ láy thực hiện với thương hiệu thơ được khắc sâu, in đậm trong tâm tư nguyện vọngtrênng loài người, thực hiện với loài người phquan ải tự động vtrỏ chuột tới lại lương tâm, tự động suy xét lại phiên bản thân mình. Hai câu cuối bài là lời kết nhẹ nhàn rỗig nhàn rỗig nhưng tương đối thâm thúy, tạo ra sức lắng với bài thơ. Cái rung mình của tác thường chất lượng tốt hoặc là một yếu ớt tố Nguyễn Duy muốn gửi gắm, nhắn nhủ từng người ta: môi trường sống thường ngày hoàn cảnh thời khắc ngày hôm nay dẫu ồn ào náo nhiệt; dẫu với từng loài người chỉ strên hữu một tí lượngh khắc để rung mình sực tỉnh nhìn lại chính mình nhưng như thế sẽ thực hiện với với môi trường sống thường ngày strên hữu chân thành và ý nghĩa và độ quý hiếm xác định bao.

Lời thơ ko triết lý, không rườm rà nhưng từng để lại trong tâm địa người tham khảo dòng tâm ý về nhân tình thế thái; quá khứ và thời buổi này mãi mãi song hành nhắc nhtrên tuyệt vời từng loài người; chính thẩm mỹ và thực hiện đẹp sài sự hồi ức, tự động đấu tranh, tâm ý trong tâm tư nguyện vọng loài người từng xây dựng nên thành công xuất sắc, thực hiện với bài thơ vẫn còn mãi với thời gian tồn tại.

Bài thơ “Ánh trăng” được Nguyễn Duy sáng sủa tác như một lời tự động nhắc nhtrên nhớ về trong thời gian tồn tại tháng gian khó từng qua của những người lính. Đặc biệt, tứ kcọp cuối của bài thơ từng thực hiện rõ xúc cảm của hero trữ tình lúc hội ngộ mẫu vầng trăng nghĩa tình:

“Từ hồi về TPhường

quen ánh dòng dòng điện, cửa gương

vầng trăng trải qua ngõ

như người ngoài qua đường”

Chiến tranh qua đi, người lính từ biệt nơi mặt trận đau thương để về với TPhường. Cuộc sống tăng trưtrênng của TPhường với “ánh dòng dòng điện”, “cửa gương” – đó là độ sáng sủa của văn minh tăng trưtrênng từng thực hiện với loài người dần gạt gỡ môi trường sống thường ngày trên mặt trận. Và sự thoặc đổi đổi yếu ớt tố thực trạng sống từng dẫn tới sự thoặc đổi đổi về tình thân. Những độ sáng sủa của văn minh, thực hiện khuất đi độ sáng sủa thân quen của ánh trăng. Để rồi trong cả lúc vầng trăng vô tình trải qua ngõ, lại tương tự động như người ngoài qua đường. Nhà thơ từng dùng lao lý tu từ đối chiếu: “vầng trăng” – “người ngoài”. Hai chữ “người ngoài” sài để chỉ những người dân ko quen xác định, trọn vẹn lạ lẫm. Vậy mà trên đó, thực buồn sao với lúc “ánh trăng” từng là kẻ những những người chơi tri kỷ gắn liền bó suốt trong thời gian tồn tại tháng trận đấu tranh lại trtrên thành lạ lẫm. Để rồi chỉ lúc rớt vào tình trạng thực bất thần, hero trữ tình mới chợt xem:

“Thình lình đèn khí tắt

phòng buyn-đinh tối om

vội bật tung hành lang cửa số

đột ngột vầng trăng tròn”

Tình huống bất thần xẩy ra trên đó là mất dòng dòng điện, thực hiện với với “phòng buyn-đinh” trtrên thành tối om. Nhân vật trữ tình vội vàng “bật tung hành lang cửa số” – một hành vi dư sức tự động tin, tàn khốc để tìm tòi độ sáng sủa. Và rồi ánh trăng sinh ra ngay số một. Không phquan ải tới hoàn cảnh thời khắc ngày hôm nay ánh trăng mới sinh ra, trăng vẫn trên đó, chỉ strên hữu loài người là ko để ý. Cách sài từ “đột ngột” gợi ra một Cảm Xúc bất thần, ko xuất hiện trước thực hiện với loài người thấy sững sờ và xúc động. Thì ra xác định bao thời gian dài nay, ánh trăng vẫn trên đó, tròn đầy và sáng sủa rõ. Nếu trước đó chỉ là sự vô tình “trải qua ngõ” thì trên đó, hero trữ tình từng đương đầu thẳng với anh trăng:

“Ngửa mặt lên nhìn mặt

strên hữu mẫu gì bâng khuâng

như thể đồng là bể

như thể sông là rừng”

Đối mặt với ánh trăng, đương nhiên từng kỉ niệm xưa cũ lại quay về. “Có mẫu gì bâng khuâng” – sự xúc động nghứa ngào lúc nhớ về kỉ niệm tuổi thơ thả mình với đương nhiên, nhờ có về những tháng ngày chiến tranh gian kcọp bên vầng trăng hiện về. Để rồi, hero tự động trách rưới rưới móc phiên bản thân mình:

“Trăng cứ tròn vành vạnh

kể chi người vô tình

ánh trăng lặng phăng phắc

đủ với ta rung mình”

Ánh trăng thì vẫn tròn đầy như thế, mang trong mình trong nó một tình thân thủy chung tấm lòng. Còn loài người thì lại vô tình thoặc đổi đổi. Nhưng trước việc thoặc đổi đổi ấy, ánh trăng lại ko một lời trách rưới rưới móc – “lặng phăng phắc”, mà bao tạing và buông gỡ. Điều đó thực hiện với với loài người phquan ải được cảm thấy “rung mình” – thức tỉnh trước ánh trăng. Con người xem sự vô tâm, strên hữu phần bạc tình của phiên bản thân mình và rồi tự động nhắc nhtrên mình ko được gạt gỡ thứ nghĩa tình tốt xinh ấy.

Như vậy, tứ kcọp thơ cuối là bước chuyển biến to trong ổ xúc cảm của bài thơ. Nguyễn Duy từng tạo ra một tình trạng tuyệt nhất để từ đó gửi gắm những bài người tac thâm thúy.

Nguyễn Duy là thơ đặc trưng trong lớp thi sĩ trẻ thời chống Mĩ cứu vớt nước và Kế tiếp dẻo giai sáng sủa tác. Trong số những kiệt tác của ông, có lẽ rằng rằng ai cũng đều luôn thấu hiểu tới bài thơ “Ánh trăng” được sáng sủa tác năm một97tám. Đến với tứ kcọp thơ cuối, người tham khảo sẽ cảm từng có được tâm ý của hero trữ tình lúc đương đầu với vầng trăng của thời buổi này:

“Từ hồi về TPhường

quen ánh dòng dòng điện, cửa gương

vầng trăng trải qua ngõ

như người ngoài qua đường

Thình lình đèn khí tắt

phòng buyn-đinh tối om

vội bật tung hành lang cửa số

đột ngột vầng trăng tròn

Ngửa mặt lên nhìn mặt

strên hữu mẫu gì bâng khuâng

như thể đồng là bể

như thể sông là rừng

Trăng cứ tròn vành vạnh

kể chi người vô tình

ánh trăng lặng phăng phắc

đủ với ta rung mình”

Ánh trăng từng thời buổi này gắn liền với thời khắc lúc cuộc tương đốing chiến chống Mỹ từng kết thúc. Người lính từ biệt nơi núi rừng nghimượt khắc để về với TPhường của hòa suy bình, của tăng trưtrênng. Dần quen với những thứ độ sáng sủa của văn minh là “ánh dòng dòng điện”, “cửa gương”, người ta dần gạt gỡ mẫu vầng trăng từng bầu những những người chơi suốt trong thời gian tồn tại tháng trận đấu tranh. Ánh trăng những thời khắc hiện tại từng tạo hình một “người ngoài” – lạ lẫm, ko vẫn còn thân quen.

Chỉ tới lúc tình trạng thực bất thần xẩy ra, TPhường mất dòng dòng điện, chìm vào bóng tối. Nhân vật trữ tình liền vội vàng “bật tung hành lang cửa số”, một hành vi đầy dư sức tự động tin, tàn khốc để tìm tòi độ sáng sủa. Thì đương nhiên xem sinh ra số một là “đột ngột vầng trăng tròn”. Không phquan ải hoàn cảnh thời khắc ngày hôm nay, ánh trăng mới sinh ra, nhưng phquan ải tới hoàn cảnh thời khắc ngày hôm nay – lúc xẩy ra một tình trạng thực bất thần, hero trữ tình mới xem ánh trăng. Từ láy “đột ngột” diễn tả một vụ việc xẩy ra ko xuất hiện trước. Ở đó, hero trữ tình được cảm thấy thực ngỡ ngàng trước việc sinh ra của vầng trăng – một người những những người chơi từng thân quen trong quá khứ.

Trong tình trạng bất thần ấy, người lính lúc xưa giờ mới strên hữu dịp đương đầu thẳng với vầng trăng năm xưa. Để rồi từng nào kỉ niệm trong quá khứ lại ùa về thực hiện với anh được cảm thấy “strên hữu gì đó bâng khuâng” – nói lên sự xúc động, nghứa ngào. Đó là trong thời gian tồn tại tháng tuổi thơ thả mình với đương nhiên strên hữu vầng trăng bầu những những người chơi, trong thời gian tồn tại tháng sống trên nơi rừng núi, chiến tranh strên hữu ánh trăng sẻ chia…

Vầng trăng ấy cứ tròn vằng vặc như thế, tương tự động như nghĩa tình thủy chung của những người những những người chơi tri kỷ dành riêng của tổng thể toàn thể phận những người dân lính. Không một tí trách rưới rưới móc loài người kia từng quá vô tình, gạt gỡ nghĩa tình từng nào năm gắn liền bó trquan ải qua gian kcọp. Ánh trăng vẫn lặng lặng dõi theo từng bước ra của loài người với mẫu nhìn bao tạing, mênh mông mtrên. Chính sự ngoạn phần ấy từng thực hiện với với “ta rung mình”. Sự rung mình ấy là sự thức tỉnh để rồi chợt xem rằng phiên bản thân tôi từng quá vô tâm, gạt gỡ những người dân những những người chơi tri kỷ.

Bằng giọng điệu vô tình, đi với việc kiến thiết thương hiệu thơ giàu tính biểu cảm, Nguyễn Duy từng gửi gắm một lời tự động nhắc nhtrên về trong thời gian tồn tại tháng gian khó từng qua của môi trường sống thường ngày người lính gắn liền bó với đương nhiên, giang san suy mộc mạc và hiền hậu hậu.

Nguyễn Duy thuộc mới nhà văn trưtrênng thành và cứng cáp trong tương đốing chiến chống Mỹ. Cách ra từ trận tấn công, hồn thơ Nguyễn Duy lại đau đáu, trằn trọc với những miền kí ức rất rất thời gian dài rồi và ân tình trong tương đốing chiến thutrên nào. Bài thơ “Ánh trăng” nói lên một trong số từng phần tâm sự như thế của thi sĩ. Đoạn thơ tiếp tiếp theo nói lên rất rõ như thế:

“Từ hồi về TPhường

…

đủ với ta rung mình”

Bài thơ ra dòng lúc giang san từng trải qua những trận tấn công tranh gian khó. Nhà thơ rời những mặt trận để về với hoà suy bình, về với ấm mượt. Cứ ngỡ rằng môi trường sống thường ngày từ nay chỉ strên hữu phố phường, đèn khí; trong thời gian tồn tại tháng cũ từng qua rồi, tổng thể toàn thể phận một đi ko quay về…

Từ trong thời gian tồn tại tháng tuổi thơ bươn trquan ải nngười tac nhằn gắn liền bó với đồng, với sông rồi với bể với tới trong thời gian tồn tại tháng trận đấu tranh gian kcọp sống với rừng, lúc nào trăng cũng sắp gũi, thân thiết. Giữa loài người với đương nhiên, với trăng là mối quen xác định chung sống, quan hệ thâm tình quan trọng. Trăng là kẻ những những người chơi sát cánh đồng hành trên bên trên từng bước một đường gian khó nên trăng hiện thị như thể thương hiệu của quá khứ, là hiện thân của ký ức thân phụn hòa nghĩa tình. Người ta cứ đinh ninh về sự gắn liền bó của mối giao tình ấy, nhưng:

“Từ hồi về TPhường

quen ánh dòng dòng điện, cửa gương

vầng trăng trải qua ngõ

như người ngoài qua đường”

Cuộc sống tăng trưtrênng với độ sáng sủa chói lóa của ánh dòng dòng điện, cửa gương từng thực hiện lu mờ độ sáng sủa của vầng trăng. . từng tạo ra sự trái chiều toàn thân ảnh vầng trăng tri kỉ, nghĩa tình trong quá khứ và vầng trăng “như người ngoài qua đường” từng thời buổi này. Sự trái chiều này diễn tả những thoặc đổi đổi trong tình thân của loài người. Thutrên trước, ta hồn nhiên sống “với đồng, với sông, với bể”, với gian khó “trên rừng”, lúc ấy trăng thân phụn hòa nghĩa tình, đương nhiên và loài người sắp gũi, hoà hợp. Bây giờ, thói quen môi trường sống thường ngày phương tiện đi lại đủ đầy thực hiện với ta ko vẫn còn thấy trăng là tri kỷ, nghĩa tình phái xinha. Nhà thơ nói về trăng là để nói thế thái, nhân tình.

Tuy nhiên, môi trường sống thường ngày tăng trưtrênng mãi mãi strên hữu những vtrỏ chuột tới đề không may. Và chính trong mọi vtrỏ chuột tới đề không may ấy, độ sáng sủa của quá khứ, của ân tình lại bừng tỏ, là lúc người ta xem độ quý hiếm của quá khứ gian khó mà nghĩa tình, thiếu thốn mà đủ đầy:

“Thình lình đèn khí tắt

phòng buyn-đinh tối om

vội bật tung hành lang cửa số

đột ngột vầng trăng tròn…”

Đây là kcọp thơ nguy cấp trong cấu tứ của toàn bài, là sự chuyển biến strên hữu chân thành và ý nghĩa sự thoặc đổi đổi của ổ xúc cảm, nói lên rõ yếu ớt tố tư tưtrênng của bài thơ.

Không chỉ là sự thoặc đổi thế đúng thời cơ của ánh trăng với ánh dòng dòng điện, trên đó vẫn còn là một sự thức tỉnh, bừng ngộ về chân thành và ý nghĩa của những tháng ngày từng qua, của những mẫu suy mộc mạc của môi trường sống thường ngày, của vô tình, là nguồn sống vượt ra phía bên phía ngoài lượngg ko, thời gian tồn tại của tri kỷ, nghĩa tình. Các từ “bật tung”, “đột ngột” diễn tả hiện trạng xúc cảm dư sức tự động tin, bất thần. Có mẫu gì như thảng thốt, lo âu trong thương hiệu “vội bật tung hành lang cửa số”. Vầng trăng tròn đâu phquan ải lúc “đèn khí tắt” mới strên hữu? Cũng in như những tháng năm quá khứ, vẻ xinh của đồng, sông, bể, rừng ko hề mất đi. Chỉ strên hữu vtrỏ chuột tới đề loài người strên hữu xem hoặc ko mà thôi. Và thế là trong mẫu lượngh khắc “bất thình lình” trái chiều với trăng ấy, ân tình xưa “bâng khuâng” sống dậy, tcọpn thức lòng người:

“Ngửa mặt lên nhìn mặt

strên hữu mẫu gì bâng khuâng

như thể đồng là bể

như thể sông là rừng”

“Ngửa mặt lên nhìn mặt” viết như thế để nhì khuôn mặt – nhì người những những người chơi cũ nhìn thẳng vào nhau, để tự động hỏi nhau rằng vẫn còn nhớ nhau chăng, để những kỉ niệm xưa chợt vụt về trong ký ức, để thực hiện se thắt lòng người vì thế những vô tình giá nhạt của chính mình. quậnuả strên hữu vậy, trái chiều với trăng là trái chiều với chính mình, với loài người thời buổi này và cả với loài người trong quá khứ. Vầng trăng mang trong mình chân thành và ý nghĩa hình tượng. Mặt trăng trái chiều với mặt người, mặt trăng là một mặt người, là quá khứ đang sáng sủa trong thực tiễn, trăng là tri kỉ, ân tình xưa…

“Trăng cứ tròn vành vạnh

Kể chi người vô tình

ánh trăng lặng phăng phắc

đủ với ta rung mình”

Vầng trăng đột ngột sinh ra với cùng một vẻ xinh ám ảnh lòng người. “Trăng cứ tròn vành vạnh”, thời khắc trăng tròn đó chính là vào rõ và đơn cử từng ngày rằm hàng tháng. Câu thơ gợi tới vẻ hoàn toản, tròn trịa của vầng trăng và là một vẻ sáng sủa tươi hiền hậu dịu của thứ độ sáng sủa trong trắng nhất ngoài hành tinh. Đmượt trăng tròn, trăng để khắp lượngg ko tràn đi độ sáng sủa vàng dịu, lóng lánh như mật ngọt. Trăng như rquan ải bạc trên bên trên mặt nước. Trăng như tưới sạch sẽ, thực hiện xinh, thực hiện bóng lên những lùm cây. Trăng thực hiện mặt người hớn htrên vui mỉm cười. Và nói như nhà văn Nam Cao: “trăng thực hiện từng thứ xinh lên”. Nhưng vẻ “tròn vành vạnh” của vầng trăng vẫn còn gợi tới một suy tưtrênng tương đốic: vầng trăng vẫn còn tròn đầy “vành vạnh” tức thị trăng vẫn tồn tại đó trọn vẹn những ân tình xưa với những người dân lính năm nào. Và vtrỏ chuột tới đề đáng quý, đáng nghĩ là trăng vẫn tròn trong cả lúc người từng “vô tình”: “Trăng cứ tròn vành vạnh/kể chi người vô tình”.

Câu thơ gieo vào lòng người tham khảo một thoán thùg rung mình để rồi thấy hối hận, giay dứt. Vầng trăng kia trông tương tự động như với bao loài người, bao kí ức xinh đẽ từng đi tắt thtrên ta. Những loài người của quá khứ, những kí ức rất rất thời gian dài rồi… toàn cảnh vẫn tồn tại đó nguyên tấm lòng thuỷ chung trọn vẹn. Còn riêng ta, mới một tí phù hoa, lợi gianh mà từng gạt gỡ những ân tình, những thề nguyền linh nghiệm xưa cũ. Và rồi, ta càng thấy giay dứt, lừng chừng hơn chính vì lượngg lặng mênh mang trong mình của vầng trăng tròn ngoạn phần: “Ánh trăng lặng phăng phắc/đủ với ta rung mình”.

“Ánh trăng lặng phăng phắc” để ngân mãi những dòng độ sáng sủa tỏa đi khắp nhân gian. Điều này cũng đều luôn strên hữu nghĩa trăng mãi hao dung, hiền hậu khô và khoan thứ. Cái lúcếp kinh là mẫu lặng lặng của kí ức. Ta từng gạt gỡ quá khứ, ta từng strên hữu quạti với những người xưa để sống một môi trường sống thường ngày ồn ào, náo nhiệt nhưng tổng thể toàn thể phận vẫn lặng lặng dõi theo ta với mẫu nhìn bao tạing, mênh mông mtrên. Và chính chính vì sự ngoạn phần ấy từng thực hiện với ta “rung mình”. “Giật mình” để xem sự tăng cao xinh của những người xưa. “Giật mình” để xem phần giá nhạt, quên lãng đáng chê trách rưới rưới của tôi. “Giật mình” vẫn còn để hiểu nhìn lại mình với đúng. Tiền tài lợi gianh, đó không thể phquan ải là yếu ớt tố quý báu nhất trên dòng. Phườnghquan ải xác định sống strên ảo tưtrênng, strên hữu nghĩa, thuỷ chung trọn vẹn trước sau mới thực hiện với lòng người sạch sẽ trong và thanh hao tú.

Không sài nhiều thủ pháp thẩm mỹ và thực hiện đẹp cầu kỳ, tinh xảo, mẩu thơ của Nguyễn Duy đi vào lòng người chính vì sự thường chất lượng tốtn dị của quy luật tình thân rất loài người. Đọc kcọp thơ, người tham khảo thấy thấm thía triết lý sâu xa mà thi sĩ từng gửi gắm. Phườnghquan ải xác định sống đủ đầy, trọn vẹn với những ân tình xưa cũ để người ta được sống đủ đầy, thanh hao tú trong môi trường sống thường ngày.

Bài thơ tương tự động như một câu truyện riêng, một câu truyện ân tình thân người với trăng. Sự phối tích hợp thân yếu ớt tố tự động sự và trữ tình tạo ra giọng điệu tâm tình với cả bài thơ. Nhịp thơ uyển chuyển theo lời kể vô tình của hero trữ tình, nhưng cũng đều luôn strên hữu lúc ngân nga, thiết tha hoặc strên hữu lúc trầm lắng, suy tư.